معنى الحديث: "كان النبي صلى الله عليه
وسلم يذكر الله" بجميع أنواع الذكر من التسبيح والتهليل والتكبير والتحميد
ومن ذلك قراءة القرآن؛ لأن القرآن من ذِكْر الله، بل هو أفضل أنواع
الذِّكْر .
"على كل أحْيَانِه" أي أن النبي -صلى
الله عليه وسلم- كان يذكر الله في جميع أوقاته ولو كان مُحدثا حَدَثا أصغر
أو أكبر، إلا أن العلماء استثنوا من ذِكْر الله تعالى قراءة القرآن حال
الجنابة، فالجُنُب ليس له أن يقرأ القرآن حال الجَنَابة مطلقا، لا نَظَرا
ولا عن ظَهر قَلْب؛ لحديث علي -رضي الله عنه- قال: "كان النَّبي -صلى الله
عليه وسلم- يُقْرِئُنَا القرآن ما لم يَكُن جُنباً" أحمد وأصحاب السنن
الأربعة.
واختلف
العلماء في الحائض والنفساء هل تلحقان بالجُنب؟
والأظهر
أنه تجوز لهما القراءة عن ظهر قلب؛ لأنهما تطول مدتهما، وليس الأمر في
أيديهما كالجنب.
ويستثنى
من جواز قراءة القرآن على أي حال: قراءته حال البول والغائط والجماع وفي
المواطِن التي لا تليق بعَظَمَته، كالحمامات ودورات المياه وغير ذلك من
المواضِع النجسة.
O significado do Hadith: ''O Profeta -
Que a paz e benção de ALLAH estejam com ele - costumava recordar-se de
ALLAH'' Todo tipo de recordação, incluindo o Qur'an; pois a recitação do
Qur'an faz parte da recordação de ALLAH, aliás, é a melhor recordação de
ALLAH. ''A todo momento'' Significa que o Profeta - Que a paz e benção
de ALLAH estejam com ele- costumava recordar-se de ALLAH em todos
momentos, ainda que estivesse no estado de impureza maior ou menor,
salvo a recitação do Qur'an no estado de impureza maior, conforme os
sábios afirmam, pois, aquele que está no estado de impureza maior não
deve recitar o Qur'an definitivamente, nem pegando o Alcorão e nem de
memória; por causa do Hadith de Ali - Que ALLAH esteja satisfeito com
ele- relata que o Profeta de ALLAH - Que a paz e benção de ALLAH estejam
com ele - costumava nos ensinar o Qur'an desde que não estivesse no
estado de impureza maior'' (Ahmad) Quanto a mulher no estado de
mestruação e pós parto, os sábios divergiram se enquadra-se no estado
daquele que está no estado de impureza maior? O mais provável é que é
permitido para elas recitarem o Qur'an de memória; pois o período
prolonga-se e não está nas mãos delas, contrariamente àquele que está no
estado de impureza maior. E exclui-se da permissibilidade de recitar o
Qur'an em todo momento: A sua recitação após urinar, defecar, relações
sexuais e naqueles locais que não é digno da sua recitação, como os
banheiros, casa de banhos e locais impuros semelhantes a esses.