Prev

68. Surah Al-Qalam سورة القلم

Next




Ayah  68:1  الأية
    +/- -/+  
بِسْم ِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ
التفسير
 
ن أحد حروف الهجاء الله أعلم بمراده به
والقلم الذي كتب به الكائنات في اللوح المحفوظ
وما يسطرون أي الملائكة من الخير والصلاح.

Ayah  68:2  الأية
    +/- -/+  
مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ
التفسير
 
ما أنت يا محمد
بنعمة ربك بمجنون أي انتفى الجنون عنك بسبب إنعام ربك عليك بالنبوة وغيرها وهذا رد لقولهم إنه مجنون.

Ayah  68:3  الأية
    +/- -/+  
وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ
التفسير
 
وإن لك لأجرا غير ممنون مقطوع.

Ayah  68:4  الأية
    +/- -/+  
وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ
التفسير
 
وإنك لعلى خلق دين
عظيم } .

Ayah  68:5  الأية
    +/- -/+  

Ayah  68:6  الأية
    +/- -/+  
بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ
التفسير
 
بأيكم المفتون مصدر كالمعقول، أي الفتون بمعنى الجنون، أي أبك أم بهم.

Ayah  68:7  الأية
    +/- -/+  
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
التفسير
 
إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين له وأعلم بمعنى عالم.

Ayah  68:8  الأية
    +/- -/+  

Ayah  68:9  الأية
    +/- -/+  
وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ
التفسير
 
ودوا تمنوا
لو مصدرية
تدهن تلين لهم
فيدهنون يلينون لك وهو معطوف على تدهن، وإن جعل جواب التمني المفهوم من ودوا قدر قبله بعد الفاء هم.

Ayah  68:10  الأية
    +/- -/+  
وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ
التفسير
 
ولا تطع كل حلاف كثير الحلف بالباطل
مهين حقير.

Ayah  68:11  الأية
    +/- -/+  
هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ
التفسير
 
هماز غياب أي مغتاب
مشاء بنميم ساع بالكلام بين الناس على وجه الإفساد بينهم.

Ayah  68:12  الأية
    +/- -/+  
مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ
التفسير
 
مناع للخير بخيل بالمال عن الحقوق
معتد ظالم
أثيم آثم.

Ayah  68:13  الأية
    +/- -/+  
عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ
التفسير
 
عتل غليظ جاف
بعد ذلك زنيم دعيٍّ في قريش، وهو الوليد بن المغيرة ادَّعاه أبوه بعد ثماني عشرة سنة، قال ابن عباس: لا نعلم أن الله وصف أحدا بما وصفه به من العيوب فألحق به عارا لا يفارقه أبدا، وتعلق بزنيم الظرف قبله.

Ayah  68:14  الأية
    +/- -/+  
أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ
التفسير
 
أن كان ذا مال وبنين أي لأن وهو متعلق بما دل عليه.

Ayah  68:15  الأية
    +/- -/+  
إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ
التفسير
 
إذ تتلى عليه آياتنا القرآن
قال هي
أساطير الأولين أي كذب بها لإنعامنا عليه بما ذكر، وفي قراءة أأن بهمزتين مفتوحتين.

Ayah  68:16  الأية
    +/- -/+  
سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ
التفسير
 
سنسمه على الخرطوم سنجعل على أنفه علامة يعير بها ما عاش فخطم أنفه بالسيف يوم بدر.

Ayah  68:17  الأية
    +/- -/+  
إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ
التفسير
 
إنا بلوناهم امتحنا أهل مكة بالقحط والجوع
كما بلونا أصحاب الجنة البستان
إذ أقسموا ليصرمنَّها يقطعون ثمرتها
مصبحين وقت الصباح كي لا يشعر بهم المساكين فلا يعطونهم منها ما كان أبوهم يتصدق به عليهم منها.

Ayah  68:18  الأية
    +/- -/+  
وَلَا يَسْتَثْنُونَ
التفسير
 
ولا يستثنون في يمينهم بمشيئة الله تعالى والجملة مستأنفة، أي وشأنهم ذلك.

Ayah  68:19  الأية
    +/- -/+  
فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ
التفسير
 
فطاف عليها طائف من ربك نار أحرقتها ليلا
وهم نائمون } .

Ayah  68:20  الأية
    +/- -/+  
فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ
التفسير
 
فأصبحت كالصريم كالليل الشديد الظلمة، أي سوداء .

Ayah  68:21  الأية
    +/- -/+  

Ayah  68:22  الأية
    +/- -/+  
أَنِ اغْدُوا عَلَىٰ حَرْثِكُمْ إِن كُنتُمْ صَارِمِينَ
التفسير
 
أن اغدوا على حرثكم غلتكم تفسير لتنادوا، أو أن مصدرية أي بأن
إن كنتم صارمين مريدين القطع وجواب الشرط دل عليه ما قبله.

Ayah  68:23  الأية
    +/- -/+  
فَانطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ
التفسير
 
فانطلقوا وهم يتخافتون يتسارون.

Ayah  68:24  الأية
    +/- -/+  
أَن لَّا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُم مِّسْكِينٌ
التفسير
 
أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين تفسير لما قبله، أو أن مصدرية أي بأن.

Ayah  68:25  الأية
    +/- -/+  
وَغَدَوْا عَلَىٰ حَرْدٍ قَادِرِينَ
التفسير
 
وغدوا على حرد منع للفقراء
قادرين عليه في ظنهم.

Ayah  68:26  الأية
    +/- -/+  
فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ
التفسير
 
فلما رأوها سوداء محترقة
قالوا إنا لضالون عنها، أي ليست هذه ثم قالوا لما علموها:

Ayah  68:27  الأية
    +/- -/+  
بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ
التفسير
 
بل نحن محرومون ثمرتها بمنعنا الفقراء منها.

Ayah  68:28  الأية
    +/- -/+  
قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ
التفسير
 
قال أوسطهم خيرهم
ألم أقل لكم لولا هلا
تسبحون الله تائبين.

Ayah  68:29  الأية
    +/- -/+  
قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ
التفسير
 
قالوا سبحان ربنا إنا كنا ظالمين بمنع الفقراء حقهم.

Ayah  68:30  الأية
    +/- -/+  
فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ
التفسير
 
فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون } .

Ayah  68:31  الأية
    +/- -/+  
قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ
التفسير
 
قالوا يا للتنبيه
ويلنا هلا كنا
إنا كنا طاغين } .

Ayah  68:32  الأية
    +/- -/+  
عَسَىٰ رَبُّنَا أَن يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِّنْهَا إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا رَاغِبُونَ
التفسير
 
عسى ربنا أن يبدِّلنا بالتشديد والتخفيف
خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون ليقبل توبتنا ويرد علينا خيرا من جنتنا، روي أنهم أُبدلوا خيرا منها.

Ayah  68:33  الأية
    +/- -/+  
كَذَٰلِكَ الْعَذَابُ ۖ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
التفسير
 
كذلك أي مثل العذاب لهؤلاء
العذاب لمن خالف أمرنا من كفار مكة وغيرهم
ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون عذابها ما خالفوا أمرنا، ونزل لما قالوا إن بعثنا نعطى أفضل منكم:

Ayah  68:34  الأية
    +/- -/+  
إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ
التفسير
 
إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم } .

Ayah  68:35  الأية
    +/- -/+  
أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ
التفسير
 
أفنجعل المسلمين كالمجرمين أي تابعين لهم في العطاء.

Ayah  68:36  الأية
    +/- -/+  
مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ
التفسير
 
ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم الفاسد.

Ayah  68:37  الأية
    +/- -/+  
أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ
التفسير
 
أم أي بل أ
لكم كتاب منزل
فيه تدرسون أي تقرؤون.

Ayah  68:38  الأية
    +/- -/+  
إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ
التفسير
 
إن لكم فيه لما تخيرون تختارون.

Ayah  68:39  الأية
    +/- -/+  
أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۙ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ
التفسير
 
أم لكم أَيمان عهود
علينا بالغة واثقة
إلى يوم القيامة متعلق معنى بعلينا، وفي هذا الكلام معنى القسم، أي أقسمنا لكم وجوابه
إن لكم لما تحكمون به لأنفسكم.

Ayah  68:40  الأية
    +/- -/+  
سَلْهُمْ أَيُّهُم بِذَٰلِكَ زَعِيمٌ
التفسير
 
سلهم أيهم بذلك الحكم الذي يحكمون به لأنفسهم من أنهم يعطون في الآخرة أفضل من المؤمنين
زعيم كفيل لهم.

Ayah  68:41  الأية
    +/- -/+  
أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِن كَانُوا صَادِقِينَ
التفسير
 
أم لهم أي عندهم
شركاء موافقون لهم في هذا القول يكفلون به لهم فإن كان كذلك
فليأتوا بشركائهم الكافلين لهم به
إن كانوا صادقين } .

Ayah  68:42  الأية
    +/- -/+  
يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ
التفسير
 
اذكر
يوم يكشف عن ساق هو عبارة عن شدة الأمر يوم القيامة للحساب والجزاء، يقال: كشفت الحرب عن ساق: إذا اشتد الأمر فيها
ويدعوْن إلى السجود امتحاناً لإيمانهم
فلا يستطيعون تصير ظهورهم طبقاً واحداً.

Ayah  68:43  الأية
    +/- -/+  
خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۖ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ
التفسير
 
خاشعة حال من ضمير يدعون، أي ذليلة
أبصارهم لا يرفعونها
ترهقهم تغشاهم
ذلة وقد كانوا يدعوْن في الدنيا
إلى السجود وهم سالمون فلا يأتون به بأن لا يصلوا.

Ayah  68:44  الأية
    +/- -/+  
فَذَرْنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَٰذَا الْحَدِيثِ ۖ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ
التفسير
 
فذرني دعني
ومن يكذب بهذا الحديث القرآن
سنستدرجهم نأخذهم قليلا قليلا
من حيث لا يعلمون } .

Ayah  68:45  الأية
    +/- -/+  
وَأُمْلِي لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ
التفسير
 
وأملي لهم أمهلهم
إن كيدي متين شديد لا يطاق.

Ayah  68:46  الأية
    +/- -/+  
أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُونَ
التفسير
 
أم بل أ
تسألهم على تبليغ الرسالة
أجرا فهم من مغرم مما يعطونكه
مثقلون فلا يؤمنون لذلك.

Ayah  68:47  الأية
    +/- -/+  
أَمْ عِندَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ
التفسير
 
أم عندهم الغيب أي اللوح المحفوظ الذي فيه الغيب
فهم يكتبون منه ما يقولون.

Ayah  68:48  الأية
    +/- -/+  
فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ
التفسير
 
فاصبر لحكم ربك فيهم بما يشاء
ولا تكن كصاحب الحوت في الضجر والعجلة وهو يونس عليه السلام
إذ نادى دعا ربه
وهو مكظوم مملوء غما في بطن الحوت.

Ayah  68:49  الأية
    +/- -/+  
لَّوْلَا أَن تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِّن رَّبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ
التفسير
 
لولا أن تداركه أدركه
نعمة رحمة
من ربه لنبذ من بطن الحوت
بالعراء بالأرض الفضاء
وهو مذموم لكنه رحم فنبذ غير مذموم.

Ayah  68:50  الأية
    +/- -/+  
فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ
التفسير
 
فاجتباه ربه بالنبوة
فجعله من الصالحين الأنبياء.

Ayah  68:51  الأية
    +/- -/+  
وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ
التفسير
 
وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بضم الياء وفتحها
بأبصارهم ينظرون إليك نظرا شديدا يكاد أن يصرعك ويسقطك من مكانك
لما سمعوا الذكر القرآن
ويقولون حسدا
إنه لمجنون بسبب القرآن الذي جاء به.

Ayah  68:52  الأية
    +/- -/+  
وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ
التفسير
 
وما هو أي القرآن
إلا ذكر موعظة
للعالمين الجن والإنس لا يحدث بسبب جنون.





© EsinIslam.Com Designed & produced by The Awqaf London. Please pray for us