عن أُمّ عَطِيَّةَ الأنصارية -رضي الله عنها- قالت: «دخل علينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين تُوُفِّيَتْ    ابنته، فقال: اغْسِلْنَهَا ثلاثا، أو خمسا، أو أكثر من ذلك -إن رَأَيْتُنَّ ذلك- بماء وَسِدْرٍ، واجْعَلْنَ في الأخيرة كافُورا -أو شيئا من كافور- فإذا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي ». فلما فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، فأعطانا حَقْوَهُ، وقال: أَشْعِرْنَهَا بِهِ -تعني إزاره-.
وفي رواية «أو سَبْعا»، وقال: « ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا ومَواضِعِ الوُضوء منها» وإن أُمّ عَطِيَّةَ قالت: وجعلنا رأسها ثلاثة قُرُون».

Segundo Ummu Atiyyah Al-Ansariyyah - Que Allah esteja satisfeito com ela - relatou: << Quando a filha do mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - morreu, entrou onde nós estávamos e disse: Lavem três ou cinco ou mais vezes que isso - se virem necessidade para isso - com água e sidr e coloquem no fim cânfora - ou alguma coisa de cânfora - e quando terminarem me avisem >>. Quando terminamos avisamos e deu-nos um pano (izaar) e disse: vestem nela. E noutra narração: << Ou sete vezes >>, e disse: << Comecem lavar no lado direito dela e nos membros de ablução >>. Ummu Atiyyah disse: Fizemos três tranças na cabeça dela.

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: «مَنْ حَجَّ، فلَمْ يَرْفُثْ، وَلم يَفْسُقْ، رَجَعَ كَيَوْمَ وَلَدْتُهُ أُمُّهُ».

Abu Huraira (Que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o profeta Muhammad disse: "Quem realizar a peregrinação e não se involver em atos sexuais ou de perversidade, voltará como o dia em que nasceu."

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: «أَتَى رجل مِنَ المسلمين رسولَ -صلى الله عليه وسلم- وهو في المسجد فَنَادَاهُ: يا رسول الله، إنِّي زَنَيْتُ، فَأَعْرَضَ عنه، فَتَنَحَّى تِلْقَاءَ وَجْهِهِ فَقَالَ: يا رسول الله، إنِّي زَنَيْت، فأعرض عنه، حَتَّى ثَنَّى ذلك عليه أَرْبَعَ مَرَّاتٍ.
   فَلَمَّا شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبع شهادات: دَعَاهُ رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم-، فَقَالَ: أَبِكَ جُنُونٌ؟ قَالَ: لا، قَالَ: فَهَلْ أُحْصِنْت؟ قَالَ: نَعَمْ، فَقَالَ رَسُولُ الله: اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ».
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ. سَمِعَ جَابِرَ بنَ عَبْدِ الله يَقُولُ: «كُنْت فِيمَنْ رَجَمَهُ، فَرَجَمْنَاهُ بِالمُصَلَّى، فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ هَرَبَ، فَأَدْرَكْنَاهُ بِالحَرَّةِ، فَرَجَمْنَاهُ».

Segundo Abu Huraira - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou: <<Um homem dentre os muçulmanos chegou ao mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - enquanto estava na mesquita - e chamou-o: Ó mensageiro de Allah! Por certo, eu cometi adultério; profeta se afastou dele; o homem seguiu e ficou de frente ao rosto do profeta, e disse: Ó mensageiro de Allah! Eu cometi adultério; o profeta afastou-se dele, e repetiu isso quatro vezes. Quando o homem testemunhou para si mesmo cerca de quatro vezes: o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - chamou-o e perguntou: Tu estás maluco? Ele (o homem) respondeu: Não. O profeta perguntou: Será que tu és casado? Ele (o homem) respondeu: Sim. Então o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - disse: Vão com ele e apedrejem-o >>. Ibn Chihab disse: Então, o Abu Salamah ibn Abdurahman me informou que ouviu Jábir ibn Abdullah dizendo: << Eu fui dentre aqueles que o apedrejaram, o apedrejamos no campo de oração (mussala), quando as pedras lhe causaram tensçao e fadiga fugiu. Nós o alcançamos no deserto e o apedrejamos >>.

عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: «أَجْرَى النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- ما ضُمِّرَ مِن الْخَيْل: مِنْ الْحَفْيَاءِ إلَى ثَنِيَّةِ الوَداع، وَأَجْرَى ما لَمْ يُضَمَّرْ: مِنْ الثَّنِيَّةِ إلَى مسجد بني زُرَيْقٍ. قَال ابن عمر: وَكنْتُ فِيمَن أَجْرى. قَالَ سفيان: مِن الْحَفْيَاء إلى ثَنِيَّة الوداع: خمسة أمْيال، أو سِتَّة، ومن ثَنِيَّة الوداع إلى مسجد بني زُرَيْقٍ: مِيلٌ».

Segundo Abdullah ibn Umar - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou: << O profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - treinou alguns dos cavalos que foram colocados em dieta (para serem fortes e velozes): saindo de Al-Hafiá'i até Thaniyyat Al-Wadai, e treinou aquele (cavalo) que não foi colocado em dieta: de Thaniyyat até a mesquita de Banú ZuRaiq. Ibn Umar disse: E eu era um dos que treinava. Sifiyan disse: De Al-Hafiyá'i até Tahniyyat Al-Wadai: são cinco ou seis milhas (terrestres). E de Thaniyyat Al-Wadai até à mesquita de Banú Zuraiq: uma milha (terrestre) >>.

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما- أَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: ««إذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا فَلا يَمْسَحْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا، أَوْ يُلْعِقَهَا».

Segundo Ibn Abbass - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou que o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - disse: << Quando alguém terminar de comer, não deve limpar sua mão (com algum pano, toalha, etc.), sem primeiro lambê-la >>.

عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- مرفوعاً: "إذا جمع الله -عز وجل- الأَوَّلِينَ والآخِرين: يرفع لكل غادر لِوَاءٌ، فيقال: هذه غَدْرَةُ فلان بن فلان".

Segundo Abdullah ibn Umar - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou através do profeta: << Quando Allah - Exaltado e Majestoso - reunir os primeiros e últimos (povos) será erguida uma bandeira para cada traidor, e será dito: Esta é a traição de fulano filho de fulano

عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ -رضي الله عنه- أَنَّهُ اسْتَشَارَ النَّاسَ فِي إمْلاصِ الْمَرْأَةِ، فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ: «شَهِدْت النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- قَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ- عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ- فَقَالَ: ائتني بِمَنْ يَشْهَدُ مَعَك، فَشَهِدَ مَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ».

Segundo Umar ibn Al-Khattab - Que Allah esteja satisfeito com ele - relata que ele consultou as pessoas em caso da mulher abortar (de forma criminal). Então, Al-Mughirah ibn Chu'bah disse: << Testemunhei o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - sentenciando que ela paga em compensação - um escravo ou escrava -. Ele (Umar) disse: Traga-me quem pode testemunhar contigo, e veio testemunhar com ele o Muhammad ibn Maslamah >>.

عن عَبْدُ الله بْنُ عَبَّاسٍ -رضي الله عنه- قال: «استَفْتَى سعد بن عُبَادَةَ رسول الله في نَذْرٍ كان على أمِّه، تُوُفِّيَتْ قبل أَنْ تقضيَهُ، قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: فاقْضِهِ عنها».

Segundo Abdullah ibn Abbass - Que Allah esteja satisfeito com ele relatou: << Saad ibn Ubadah quis saber com o mensageiro de Allah sobre o veredicto duma promessa que a mãe tinha feito, e ela morreu antes de cumprir. O mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - disse: Cumpra-a por ela >>.

عن سلمة بن الأكوع -رضي الله عنه- قال: «أَتَى النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- عَيْنٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ، وَهُوَ فِي سَفَرِهِ، فَجَلَسَ عِنْدَ أَصْحَابِهِ يَتَحَدَّثُ، ثُمَّ انْفَتَلَ، فَقَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-: اُطْلُبُوهُ وَاقْتُلُوهُ فَقَتَلْتُهُ، فَنَفَّلَنِي سَلَبَهُ».
فِي رِوَايَةٍ «فَقَالَ: مَنْ قَتَلَ الرَّجُلَ؟ فَقَالُوا: ابْنُ الأَكْوَعِ فَقَالَ: لَهُ سَلَبُهُ أَجْمَعُ».

Segundo Salamah ibn Al-Ak'wai - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou: << Um espião dentre os idólatras chegou ao profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - enquanto estava na sua viagem, sentou diante dos companheiros do profeta conversando, em seguida saiu às pressas, então, o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - disse: Busquem e matem-o e eu matei-o, e ele (profet) me concedeu mais do que mereço de espólios >>. Noutra narração: << Ele perguntou: Quem matou o homem? Disseram: Ibn Al-Ak'wai. Ele (profeta) disse: Terá mais espólio >>.

عن أبي هُرَيْرة -رضي الله عنه- قال: «اقْتَتَلَتْ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ، فرمَت إحداهما الأخرى بحجر، فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا فَاخْتَصَمُوا إلَى النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَضَى رسول الله: أَنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةٌ- عَبْدٌ، أَوْ وَلِيدَةٌ- وَقَضَى بِدِيَةِ المرأة على عَاقِلَتِهَا، وَوَرَّثَهَا وَلَدَهَا وَمَنْ مَعَهُمْ، فَقَامَ حَمَلُ بنُ النَّابِغَةِ الهُذَلِيُّ، فَقَالَ: يا رسول الله، كيف أغرم من لا شَرِبَ وَلا أَكَلَ، وَلا نَطَقَ وَلا اسْتَهَلَّ، فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ؟ فقال رَسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «إنما هذا من إخوان الكُهَّان» من أجْل سَجْعِهِ الَّذِي سَجَعَ.

Segundo Abu Huraira - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou: << Duas mulheres de Huzhail lutaram e uma delas atirou uma pedra atingindo a outra, que veio a falecer junto com o feto dela, então, levaram a quixa ao profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele -, e o mensageiro de Allah julgou: que a compensação (diyyah) sobre o feto dela é de um escravo ou escrava - e julgou que a compensação sobre a mulher (morta) será paga pelos familiares daquela que matou, que terão que fazer herdar o filho dela e aqueles que estão com eles. Hamalu ibn An-Nabighat Al-Huzhali levantou-se e disse: Ó mensageiro de Allah! Como vou pagar multa para quem não bebeu, nem comeu, nem falou e nem gemeu, algo como isso é cancelado! O mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - disse: << Isso ocorre apenas nos irmãos sacerdotes >>. Em razão da maneira que exprimiu as suas palavras.

عن أبي    بَكْرَةَ- رضي الله عنه - عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «أَلا أُنَبِّئُكم بِأَكْبَرِ الْكَبَائِر؟»- ثَلاثا- قُلْنَا: بَلى يا رسول الله، قَالَ: «الإِشْرَاكُ بِالله وَعُقُوقُ الوالدين، وكان مُتَّكِئاً فَجَلس، وَقَال: ألا وَقَوْلُ الزور، وَشهَادَةُ الزُّور»، فَما زال يُكَرِّرُها حتى قُلنَا: لَيْتَه سَكَت.

Abu Bakra (Que Allah esteja satisfeito com ele) narrou que o profeta Muhammad (Que a paz e bençãos de Allah esteja com ele), disse: "Posso vos informar sobre os maiores pecados?" - Repetindo três vezes - e dissemos: "Sim, profeta." Ele disse: "Atribuir parceiros a Allah, maltratar os pais, - e estava encostado então sentou - e disse: o falso testemunho" e repetiu até que dissemos: quisera que interrompesse.

عن أنَسُ بنُ مالك -رضي الله عنه- قال: «أَنَّ جَارِيَةً وُجِدَ رَأْسُهَا مَرْضُوضاً بَيْنَ حَجَرَيْنِ، فَقِيلَ من فَعَلَ هَذَا بِك: فُلانٌ، فُلانٌ؟ حَتَّى ذُكِرَ يَهُودِيٌّ، فَأَوْمَأَتْ بِرَأْسِهَا، فَأُخِذَ الْيَهُودِيُّ فَاعْترف، فَأَمَرَ النَّبِي -صلى الله عليه وسلم- أَنْ يُرَضَّ رَأْسَهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ».
وَلِمُسْلِمٍ وَالنَّسَائِيَّ «أَنَّ يَهُودِيّاً قَتَلَ جَارِيَةً عَلَى أَوْضَاحٍ، فَأَقَادَهُ رَسُولُ الله».

Segundo Anass ibn Málik - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou: << Uma menina foi encontrada e sua cabeça estava esmagada entre duas pedras, foi perguntada, quem fez isso contigo: fulano, fulano? Foi mencionado um judeu, e ela acenou com a sua cabeça (confirmando). Levaram o judeu e reconheceu (que ele fez aquilo). O profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - ordenou que esmagassem sua cabeça entre duas pedras >>. Na versão de Muslim e An-Nassai: << Um judeu matou uma menina por causa de jóias, e o mensageiro de Allah puniu-o de forma similar >>.

عن البراء بن عازِب -رضي الله عنهما- قال: «أَمرَنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-بِسَبْعٍ، وَنَهَانَا عن سَبْعٍ: أَمَرْنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعِ الْجِنَازَةِ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ، وَإِبْرَارِ الْقَسَمِ (أَوْ الْمُقْسِمِ)، وَنَصْرِ الْمَظْلُوم، وَإِجابة الدَّاعي، وَإِفْشاءِ السَّلامِ. وَنَهَانَا عن خَوَاتِيمَ- أَو عن تَخَتُّمٍ- بِالذَّهَب، وَعَنْ الشُّرب بِالْفِضَّة، وعن المَيَاثِر، وعن الْقَسِّيِّ، وَعن لُبْسِ الحرِيرِ، وَالإِسْتَبْرَقِ، وَالدِّيباج».

Segundo Al-Barrá ibn Ázeb - Que Allah esteja satisfeito com ele - disse: << O mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - nos ordenou acerca de sete deveres e nos proibiu outras sete questões. Ordenou-nos: visitarmos o enfermo, seguirmos o séquito do funeral, rogarmos a Allah por quem espirra, cumprirmos o juramento feito, prestarmos apoio ao oprimido, aceitarmos um convite e retribuirmos a saudação. E nos proibiu: portarmos anéis de ouro, bebermos em vasilhas de prata, usarmos coxins de seda vermelha e nos vestirmos de seda e brocado.>>

عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال: قَالَ رَسُولُ الله-صلى الله عليه وسلم-: «إنَّ الله يَنْهَاكُمْ أَن تَحْلِفُوا بِآبَائِكم».
وَلمسلم: «فَمَن كان حَالِفا فَلْيَحْلِف بِالله أو لِيَصْمُت».
وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ عُمَرُ -رضي الله عنه- قال: «فَوَالله ما حَلَفْتُ بِهَا منذ سَمِعْت رَسُولَ الله يَنْهَى عَنْهَا، ذَاكراً وَلا آثِراً».

Segundo Umar ibn Al-Khattab - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou que o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - disse: << Por certo, Allah vos proibe em jurar pelo (nome de) vossos pais >>. Na versão de Muslim: << Aquele que estiver jurando, que jure por Allah ou que se mantenha em silêncio >>. Umar - Que Allah esteja satisfeito com ele - disse: << Juro por Allah nunca jurei por eles (em nome dos pais), nem deliberadamente e nem transmitiu que o outro jure, desde que ouvi o mensageiro de Allah proibindo >>.

عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- «أَنَ النّبي -صلى الله عليه وسلم- أُتِي بِرَجُل قَدْ شَرِب الْخَمْرَ، فَجَلَدَهُ بِجَريدة نحو أربعين»

Segundo Anass ibn Málik - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou: << Um homem que tinha bebido bebida alcoolica foi trazido ao profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele -, e o deu aproximadamente quarenta chicotadas com um ramo (de árvore) >>.

عبدُ الله بنُ عمر رضي اللهُ عنهما «أَنَّ النَّبِي -صلى الله عليه وسلم- قَطَع فِي مِجَنٍّ قِيمَتُهُ -وَفِي لَفْظٍ: ثَمَنُهُ- ثَلاثَةُ دَرَاهِمَ».

Segundo Abdullah ibn Umar - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou: << O profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - ordenou cortarem (o braço do ladrão) pelo roubo de escudo (de protecção) que seu valor era de três dirhams >>.

عن عبدُ الله بنُ عمر-رضي الله عنهما- قال: «إن الْيهود جاءوا إلى رسول الله فَذَكَرُوا لَه: أَنَّ امرأة منهم وَرجلا زنيا. فَقَال لَهُمْ رَسُولُ الله-صلى الله عليه وسلم-: مَا تَجِدُون في التَّوراة، في شأْن الرَّجم؟ فَقَالوا: نَفضحهم وَيُجْلَدُون. قَال عبد الله بن سَلام: كذبتم، فيهَا آية الرَّجْم، فَأَتَوْا بِالتَّوراة فَنَشَرُوهَا، فَوَضعَ أحدهم يَده عَلَى آيَة الرَّجْم فقرأ ما قبلها وما بعدها. فَقَال لَه عبد الله بن سَلام: ارْفَعْ يدَك. فَرَفَعَ يده، فَإذا فيهَا آيَةُ الرَّجم، فَقَال: صدَقَ يا محَمَّد، فأمر بِهِما النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَرُجِما. قَال: فرأيت الرَّجلَ: يَجْنَأُ عَلَى المرأة يَقِيهَا الْحجارة».

Segundo Abdullah ibn Umar - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou: << Judeus vieram ter o mensageiro de Allah e disseram para ele que uma mulher e um homem dentre eles teria cometido adúlterio. O mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - perguntou-lhes: Na Tora não encontram algo sobre o apedrejamento? Responderam: Expomos eles e levam chibatadas. Abdullah ibn Salam disse: Mentiram, existe o versículo sobre o apedrejamento. Eles trouxeram a Tora e deixaram aberto, e um deles colocou a mão por cima do versículo sobre o apedrejamento e leu os versiculos anteriores (ao do apedrejamento) e versiculos seguintes. Então, Abdullah ibn Salam disse: Levante a tua mão. Ele levantou a mãe dele,e nele estava o versículo sobre o apedrejamento. Ele disse: Falou a verdade ó Muhammad, então o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - ordenou que ambos fossem apedrejados. Disse: Vi o homem cercando a mulher protegendo-a das pedras >>.

عن عَبْدُ الله بن عمر -رضي الله عنهما- «أَنَّ امْرَأَةً وُجِدَتْ فِي بَعْضِ مَغَازِي النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- مَقْتُولَةً، فَأَنْكَرَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- قَتْلَ النِّسَاءِ، وَالصِّبْيَانِ».

Segundo Abdullah ibn Umar - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou: << Em algumas batalhas do profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - foi encontrada uma mulher morta, então o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - reprovou o acto de matar mulheres e crianças >>.

عن عمران بن حصين -رضي الله عنهما- «أن رجلا عَضَّ يَدَ رجل؛ فَنَزَعَ يَدَهُ من فِيهِ؛ فوقعت ثَنِيَّتُهُ؛ فاختصما إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يَعَضُّ أحدُكم أخاه كما يَعَضُّ الفَحْلُ؛ لا دِيَةَ لك».

Segundo Imran ibn Hussain - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou que << Um homem mordeu a mão do outro homem; e (o mordido) tirou a sua mão da boca (do mordedor) e cairam seus dentes frontais; então queixaram-se ao profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - que disse: Um de vós morde o seu irmão como morde o camelo, não há compensação (diyyah) para ti >>.

عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اصْطَنَعَ خَاتَمًا من ذهب، فكان يجعل فَصَّهُ في باطن كَفِّهِ إذا لَبِسَهُ، فصنع الناس كذلك، ثم إنه جلس على المنبر فَنَزَعَهُ فقال: إني كنت أَلْبَسُ هذا الخَاتَمَ , وأجعل فَصَّهُ من داخل, فرمى به ثم قال: والله لا أَلْبَسُهُ أبدا فَنَبَذَ الناس خَواتِيمَهُمْ».
   وفي لفظ «جعله في يده اليمنى».

Segundo Abdullah ibn Umar - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou: << O mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - solicitou que fabricassem um anel de ouro, e quando usa-se colocava a pedra do anel virada para a palma da mão, então as pessoas fizeram o mesmo. Em seguida, ele sentou no púlpito, tirou e disse: Eu costumava usar este anel, e virava a sua pedra para a parte da palma da mão, então ele jogou fora, em seguida disse: Juro por Allah jamais usarei e as pessoas também jogaram fora seus anéis >> Noutra versão: << Usava na sua mão direita >>.

عن عائشة رضي الله عنها: «أَنَّ رسول الله-صلى الله عليه وسلم-    سُئِل عن الْبِتْعِ؟ فقال: كل شَرَابٍ أَسْكَر فهو حَرَامٌ».

Segundo Aisha - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou que: << Foi perguntado o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - acerca da bebida de mel fermentado. Ele disse: Toda bebida que é inebriante é ilícita >>.

عن عبد الله بن أبي أوفى -رضي الله عنه- أَنَّ رسول الله-صلى الله عليه وسلم-    فِي بَعْض أَيَّامه التي لَقِي فيها العدو انتظر، حتى إذا مَالَتِ الشمس قام فِيهم، فقال: «أَيُّها الناس، لا تَتَمَنَّوْا لِقَاء الْعَدُوِّ، وَاسْأَلوا الله الْعافية فَإِذا لَقِيتموهم فَاصْبِرُوا، وَاعلموا أَنَّ الْجَنَّة تحت ظِلال السُّيوف ثُمَّ قَال النَّبِي صلى الله عليه وسلم: اللهمَّ مُنزِلَ الْكتاب، وَمُجْرِيَ السَّحاب، وَهازم الأَحْزاب: اهْزِمهم، وَانصُرنا علَيهم».

Segundo Abdullah ibn Abu Aufá - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou que os dias em que o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - encontrava-se com o inimigo esperava, até quando o sol se declinava levantava e dizia: <<O humanos! Não desejem encontrar-se com o inimigo, e pedem a Allah o bem-estar, e quando o encontrarem tenham paciência, e saibam que o Paraíso está por baixo da sombra das espadas (participação da batalha), em seguida, o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - disse: Ó Allah, o Revelador do Livro (Alcorão), o Movedor das nuvens, o Vencedor dos partidos: derrote-os e nos apoie contra eles! >>

عن عَبْدُ الله بن عمر-رضي الله عنهما- أن عمر قال -على منبر رسول الله- -صلى الله عليه وسلم- : "أما بعد، أيها الناس، إنه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة: مِنَ العنب، والتمر، والعسل، والحنطة، والشعير. والخمر: مَا خَامَرَ العَقْلَ. ثَلاثٌ وَدِدْتُ أَنَّ رَسُولَ الله -صلى الله عليه وسلم- كَانَ عَهِدَ إلَيْنَا فِيهَا عَهْداً نَنْتَهِي إلَيْهِ: الجَدُّ، والكَلالَةُ، وأَبْوَابٌ مِنَ الرِّبَا".

Segundo Abdullah ibn Umar - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou que Umar estava no púlpito do mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - e disse: "Ora bem, ó humanos! Foi revelado acerca da proibição do álcool que provém de cinco (alimentos): a uva, a tâmara, o mel, o trigo e a cevada. E álcool é aquilo que altera a mente. Três (assuntos) desejei que o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - entrasse no acordo conosco sobre eles, um acordo na qual terminariamos: herança do avô, herança do falecido sem filhos e nem pais (kalálah) e os meios da usura."

عن عَائِشَةُ -رضي الله عنها- «أَنَّ قُرَيْشا أَهَمَّهُم شَأن المَخْزُومِيَّة التي    سَرَقَتْ، فَقَالُوا: مَنْ يُكَلِّمُ فيها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟، فقالوا: وَمَنْ يَجْتَرِئُ    عليه إلا أسامة بن زيد حِبُّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فَكَلَّمَهُ أسامة، فَقَالَ: أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ الله؟ ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ، فقال: إنَّمَا أَهْلَكَ الذين مِنْ قَبْلِكُمْ أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أَقَامُوا عليه الحد، وَأَيْمُ الله: لَوْ أَنَّ فاطمة بنت محمد سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا».
وَفِي لَفْظٍ «كانت امرأة تَسْتَعِيرُ المَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ، فَأَمَرَ النبي -صلى الله عليه وسلم- بِقَطْعِ يَدِهَا».

Segundo Aisha - Que Allah esteja satisfeito com ela - relatou: << Os curaixitas se afligiram acerca do assunto da Al-Makhzúmiyyah que robou, e disseram: Quem pode falar dela para o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele -? Disseram: Ninguém pode falar a ele excepto Ussamah ibn Zaid, o amado do mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele -. Então, Ussamah falou com ele (o profeta), ele disse: Tu intercedes em uma das sentenças de Allah? Em seguida, se levantou e proferiu o sermão, dizendo: Os povos antes de vós foram destruidos, pois quando um de seus nobres roubasse deixavam-o, e quando o fraco (pobre) dentre eles roubava executavam a punição nele, juro por Allah: se a Fátimah filha de Muhammad roubasse, cortaria a mão dela >>. Noutra versão: << A mulher pedia emprestado os bens e apoderava-se, então o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - ordenou que cortassem a mão dela >>.

عن أبي ثَعْلبة الخُشني -رضي الله عنه- قال: «أَتَيْتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقلت: يا رسول الله، إنا بأرض قوم أهل كتاب، أَفَنَأْكُلُ في آنِيَتِهِم؟ وفي أرض صيد، أَصِيدُ بِقَوْسِي وبِكَلْبِي الذي ليس بِمُعَلَّمٍ، وبِكَلْبِي المُعَلَّمِ، فما يَصلح لي؟ قال: أمَّا مَا ذَكَرْتَ- يعني من آنية أهل الكتاب-: فإِنْ وجدْتُمْ غيرها فلا تأكلوا فيها، وإِنْ لم تَجِدُوا فاغسِلوهَا، وكلوا فِيهَا، وما صدتَ بِقَوْسِكَ، فذَكَرْتَ اسمَ الله عَلَيه فَكُلْ، وما صِدْتَ بِكَلْبِكَ المُعَلَّمِ، فَذَكَرْتَ اسْمَ الله عليه فَكُلْ، وما صِدْتَ بِكَلْبِكَ غيرِ المُعَلَّمِ فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ».

Segundo Abu Tha'labah Al-Khuchany - Que Allah esteja satisfeito comk ele - relatou: << Cheguei ao mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - e disse: Ó mensageiro de Allah! Nós estamos na terra do povo do Livro, será que devemos comer em suas vasilhas? E na terra há caça, caço com meu arco e com meu cão não treinado (para caça), e com meu cão treinado (para caça), qual é adequado para mim? Ele (profeta) disse: Quanto ao que mencionaste - ou seja, as vasilhas do povo do Livro - se encontrarem outras além delas, não comam nelas, e se não encontrarem, lavem e comam nelas (vasilhas), e aquilo que caçaste com teu arco e tiveres mencionado o nome de Allah sobre ele, coma, e aquilo que caçaste com o teu cão treinado e mencionaste o nome de Allah sobre ele, coma, e aquilo que caçaste com o teu cão não treinado e alcançaste seu abate, coma >>.

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «انْتَدَبَ الله (ولمسلم: تَضَمَّنَ الله) لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ، لا يُخْرِجُهُ إلاَّ جِهَادٌ فِي سَبِيلِي، وإيمان بي، وتصديق برسلي فهو عَلَيَّ ضامن: أَنْ أُدْخِلَهُ الجنة، أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه، نائلًا ما نال من أجر أو غنيمة».
ولمسلم: «مثل المجاهد في سبيل الله -والله أعلم بمن جاهد في سبيله- كَمَثَلِ الصَّائِمِ القائم، وَتَوَكَّلَ الله لِلْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِهِ إنْ تَوَفَّاهُ: أن يدخله الجنة، أو يرجعه سالما مع أجر أو غنيمة».

Segundo Abu Huraira - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou que o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - disse: << Allah detalhou (na versão de Muslim: Allah garantiu) para aquele que sai no Seu caminho, não saiu senão pela causa da luta no meu caminho, pela fé em Mim e pela crença na Minha mensagem, ele é garantido perante a Mim: em fazê-lo entrar no Paraíso ou faço voltar para a sua moradia pela qual ele saiu, enquanto alcançou algo de recompensa ou espólio >>. Na versão de Muslim: << Semelhança do combatente no caminho de Allah - Allah sabe melhor de quem lutou no seu caminho - é como o jejuador que reza durante a noite, e Allah garante para o combatente no seu caminho, caso conceder-lhe a morte: o fará entrar no Paraíso, ou o fará voltar seguro com recompensa ou espólios >>.

عن أنس -رضي الله عنه- قال: «أَنْفَجْنَا أَرْنَباً بِمَرِّ الظَّهْرَانِ، فَسَعَى الْقَوْمُ فَلَغَبُوا، وَأَدْرَكْتُهَا فَأَخَذْتُهَا، فَأَتَيْتُ بِهَا أَبَا طَلْحَةَ، فَذَبَحَهَا وَبَعَثَ إلَى رَسُولِ الله-صلى الله عليه وسلم- بِوَرِكِهَا وَفَخِذَيْهَا فَقَبِلَهُ».

Segundo Anas - Que Allah esteja satisfeito com ele - contou: << Provocamos um coelho pelo caminho de Dhahran, e o povo caminhou até cansar, eu encontrei o (coelho) e levei, então trouxe para Abu Tal'hah que sacrificou e enviou para o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - que aceitou levar (a carne), a parte das costas junto com as pernas >>.

عن أُمُّ سَلَمَة -رضي الله عنها- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سَمِعَ جَلَبَةَ خَصْمٍ بِبَابِ حُجْرَتِهِ، فَخَرَجَ إلَيْهِمْ، فقال: «ألا إنما أنا بشر، وإنما يأتيني الخصم، فلعل بعضكم أن يكون أبلغ من بعض؛ فَأَحْسِبُ أَنَّهُ صَادِقٌ؛ فَأَقْضِي لَهُ، فمن قضيت له بحق مسلم فإنما هي قطعة من نار، فَلْيَحْمِلْهَا أَوْ يَذَرْهَا».

Segundo Ummu Salamah - Que Allah esteja satisfeito com ela - relatou que o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - ouviu vozes discutindo na porta de seu compartimento, então apareceu e disse para eles: << Eu sou apenas um ser humano, pode aparecer-me uma discussão e talvez um de vós seja mais eloquente que o outro; logo penso que ele é um honesto; então julgo a seu favor, e aquele pelo qual eu julguei a seu favor tirando o direito do outro muçulmano isso constitui um pedaço de Fogo (infernal), então deve carrega-lo ou abandona-lo >>.

عن ابن عمر -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- «أنه نهى عن النذر، وقال: إنّ النَّذْرَ لا يأتي بخير، وإنما يُسْتَخْرَجُ به من البخيل».

Segundo Ibn Umar - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou que o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - << Proibiu a promessa, dizendo: Na verdade, (fazer) promessa não é razão de acontecer o bem, apenas é extraído através dela o dinheiro do avarento.

عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «إنّي والله -إنْ شاء الله- لا أَحلف على يمين، فأرى غيرها خيراً منها إلاَّ أَتيتُ الَّذِي هو خير، وتحلَّلْتُهَا».

Segundo Abu Mussa Al-Ach'ari - Que Allah esteja satisfeito com ele - contou que o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - disse: <<Por Allah, se Allah quiser, quando faço um juramento acerca de algo, e logo constato que a outra opção é melhor, ofereço uma penitência por quebrar meu juramento e opto pela melhor.

عن عبد الله بن مَسعود -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: «أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ».

Segundo Abdullah ibn Mass'ud - Que Allah esteja satisfeito com ele - contou que o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - disse: << A primeira coisa acerca dos seres humanos a ser adjudicada, no Dia do Julgamento, será o derramamento de sangue (assassinato) >>.

عن عبد الله بن عمر-رضي الله عنهما- قال: «بعث رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- سَرِيَّةً إلَى نَجْدٍ فخرجَت فِيهَا، فَأَصَبْنَا إبِلاً وَغَنَماً، فبلغتْ سُهْمَانُنَا اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيراً، وَنَفَّلَنَا رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم- بَعِيراً بَعِيراً».

Segundo Abdullah ibn Umar - Que Allah esteja satisfeito com ele - contou: << O mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - enviou um exército para Najd e apareci nele, então encontramos camelos e ovelhas, e nossa porção atingiu doze camelos (para cada um), e o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - acrescentou para nós um camelo (para cada indivíduo) >>.

عن عائشةُ -رضي اللهُ عنها- مرفوعًا: «تُقْطَعُ الْيَدُ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِداً».

Segundo Aisha - Que Allah esteja satisfeito com ela - através do profeta: <Corta-se a mão por roubar acima de um 1/4 de moedas de ouro.

عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: «دخلت هند بنت عُتْبَةَ- امرأَة أَبِي سفيان- على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالت: يا رسول الله، إنَّ أَبَا سُفْيَان رَجُلٌ شَحِيحٌ، لا يُعْطِيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بَنِيَّ، إلاَّ ما أَخَذْتُ مِنْ مَالِهِ بِغَيْرِ عِلْمِهِ، فَهَلْ عَلَيَّ فِي ذَلِكَ مِنْ جُنَاحٍ؟ فَقَالَ رسول الله: خُذِي مِنْ مَالِهِ بِالْمَعْرُوفِ مَا يَكْفِيكِ وَيَكْفِي بَنِيكِ».

Segundo Aisha - Que Allah esteja satisfeito com ela - contou: << Hind bint Utbah - esposa de Abu Sufiyan - veio ter com o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - e disse: Ó mensageiro de Allah! Por certo, Abu Sufiyan é um homem avarento, não me dá de sustento o suficiente para mim e para o meu filho, exceto aquilo que levo de seus bens sem o seu consentimento, será que com isso sofro recriminação? O mensageiro de Allah disse: Leve de seus bens de forma adequada o que for suficiente para ti e para o teu filho >>.

عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- قال: دَبَّرَ رَجُلٌ مِنْ الأَنْصَارِ غُلاماً لَهُ-، وَفِي لَفْظٍ: بَلَغَ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم-: أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِهِ أَعْتَقَ غُلاماً لَهُ عنْ دُبُرٍ- لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ فَبَاعَهُ رَسُولُ الله بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ، ثُمَّ أَرْسَلَ ثَمَنَهُ إلَيْهِ.

Segundo Jábir ibn Abdullah - Que Allah esteja satisfeito com ele - contou: Um homem dos ansar (moradores de Medina) colocou a sua morte como condição de liberdade de seu rapaz (escravo), - e noutra versão: Chegou a notícia ao mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - que um homem dentre seus companheiros colocou como condição de libertação de seu rapaz, a sua morte (escravo) - ele não tinha outro dinheiro, então o mensageiro de Allah vendeu-o por 800 dirhams, em seguida enviou o seu preço para ele.

عن سهل بن سعد -رضي الله عنه- مرفوعًا: «رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ الله خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا، وَمَوْضِعُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا، وَالرَّوْحَةُ يَرُوحُهَا الْعَبْدُ فِي سَبِيلِ الله وَالْغَدْوَةُ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا».

Segundo Sahl ibn Saad - Que Allah esteja satisfeito com ele - através do profeta: << Vigiar as fronteiras durante um dia pela causa de Allah é melhor que o mundo, e melhor do que este contém. E o menor lugar do Paraíso é melhor que o mundo, e melhor do que este contém. Para uma pessoa, marchar para a luta (jihad) pela causa de Allah, durante uma manhã ou uma tarde, é melhor que o mundo com tudo o que contém >>.

عن أبي هُرَيْرة وزَيْدُ بْنُ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ -رضي الله عنهما- أنه سُئِلَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- عَنِ الأَمَةِ إذَا زَنَتْ وَلَمْ تُحْصَنْ؟ قَالَ: «إنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ بِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ».
قالَ ابنُ شِهابٍ: «ولا أَدري، أَبَعْدَ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعةِ».

Segundo Abu Huraira e Zaid ibn Khalid Al-Juhani - Que Allah esteja satisfeito com eles - contam que o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - foi perguntado acerca da escrava quando fornicar pois não é casada? Respondeu: << Se ela fornicar dêem chibatadas, em seguida, se ela fornicar dêem chibatadas e em seguida, se ela fornicar dêem chibatadas e depois vendem-a mesmo sendo a ínfimo preço. >> Ibn Chihab disse: << Não sei (se o profeta) disse isso após a terceira ou quarta vez >>.

عن أبي موسى الأشعري-رضي الله عنه- قال: «سُئِلَ رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم- عَنْ الرَّجُلِ: يُقَاتِلُ شَجَاعَةً، وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً، وَيُقَاتِلُ رِيَاءً، أَيُّ ذَلِكَ فِي سَبِيلِ الله؟ فَقَالَ رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ الله هِيَ الْعُلْيَا، فَهُوَ فِي سَبِيلِ الله».

Segundo Abu Mussa Al-Ach'ari - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou: << Foi perguntado o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - acerca do homem que combate pela sua coragem, outro combate por protecção e outro combate por exibicionismo (riyá), qual deles está lutando pela causa de Allah? O mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - disse: Aquele que combater para que prevaleça a palavra de Allah, está no caminho de ALLAH

عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، وَالزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ -رضي الله عنهم-، شَكَوَا الْقَمْلَ إلَى رَسُولِ الله -صلى الله عليه وسلم- فِي غَزَاةٍ لَهُمَا فَرَخَّصَ لَهُمَا فِي قَمِيصِ الْحَرِيرِ وَرَأَيْته عَلَيْهِمَا.

Segundo Anas ibn Málik - Que Allah esteja satisfeito com ele - contou que Abdurahman ibn Auf e Zubair ibn Al-Awam - Que Allah esteja satisfeito com eles - se queixaram de piolhos diante do mensageiro de Allah - Que a paz e benção de Allah estejam sobre ele - numa batalha deles, então o mensageiro deu-lhes a permissão de vestir camisa de seda e vi-os sobre eles.

عن أنس بن مالكٍ -رضي الله عنه- قال: «ضَحَّى النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-    بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقَرْنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ، وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا».

Segundo Anas ibn Málik - Que Allah esteja satisfeito com ele contou: << O profeta - Que a paz e bênçãos de Allah esteja sobre ele - sacrificou dois carneiros com as cores misturadas entre preta e branca e possuía dois chifres, ele sacrificou com a sua mão, disse "Bismillah" (Em nome de Allah) e "Allahu Akbar" (Allah é Maior) e colocou os seus pés sobre seus pescoços >>.

عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: «عُرِضْتُ عَلَى رَسُولِ الله -صلى الله عليه وسلم- يوم أُحُدٍ، وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ؛ فَلَمْ يُجِزْنِي، وعرضت عليه يوم الخندق، وأنا ابنُ خَمْسَ عَشْرَةَ فَأَجَازَنِي».

Segundo Abdullah ibn Umar - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou: << Fui exposto ao mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - no dia da batalha de Uhud, enquanto eu tinha catorze anos e ele não me permitiu. E fui exposto a ele no dia da batalha de Khandaq, quando eu tinha quinze anos e permitiu-me (a participar) >>.

عن أبُي أَيُوب الأنصَارِيّ -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «غَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ الله، أَوْ رَوْحَةٌ: خَيْرٌ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَغَرَبَتْ».
عن أنس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «غَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ الله، أَوْ رَوْحَةٌ: خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا».

Segundo Abu Ayub Al-Ansari - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou que o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - disse: << Sair no período de manhã ou de tarde, (para lutar) no caminho de Allah é o melhor dia que o sol nasce ou se põe >>. Segundo Anas - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou que o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - disse: << Sair no período de manhã ou de tarde, (para lutar) no caminho de Allah é melhor que o mundo e o que nele contém >>.

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما- قَالَ: «دخلت أنا وخالد بن الوليد مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بيت ميمونة، فَأُتِيَ بِضَبٍّ مَحْنُوذٍ فَأَهْوَى إلَيْهِ رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم- بِيَدِهِ، فقال بعض النِّسْوَةِ في بيت ميمونة: أخبروا رسول الله بما يريد أن يأكل، فرفع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يده، فقلت: أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: لا، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي، فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ، قال خالد: فَاجْتَرَرْتُهُ، فَأَكَلْتُهُ، وَالنَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- يَنْظُرُ».

Segundo Ibn Abbas - Que Allah esteja satisfeito com ele - contou: << Eu e Khalid ibn Al-Walid junto com o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - entramos na casa de Maimuna, então trouxeram um lagarto assado e serviu com suas mãos ao mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele -. Algumas mulheres na casa de Maimuna disseram: Informem ao mensageiro de Allah daquilo que ele quer comer. O mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - afastou a sua mão (sem comer); então eu perguntei: O consumo (de lagarto) é ilícito, ó mensageiro de Allah? Respondeu: Não, mas na terra do meu povoado não existia, então me vejo detestando. Khalid disse: Então, mastiguei e comi enquanto o prrofeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - olhava >>.

عن زَهْدَم بن مُضَرِّبٍ الْجَرْمي قالَ: «كنا عند أبي موسى الأشعري، فدعا بمائدة وعليها لحم دجاج، فدخل رجل من بني تَيْمِ الله أَحْمَرُ، شَبِيهٌ بِالمَوَالِي، فقال له: هَلُمَّ، فَتَلَكَّأَ، فقال له: هَلُمَّ، فإني رأيتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يأكل منه».

Segundo Zahdam ibn Mudharrib Al-Jarmi relatou: << Estávamos diante de Abu Mussa Al-Ach'ari, então convidou para a mesa e nela tinha carne de frango, e entrou um homem vermelho da tribo taimullah, parecia um estranho (estrangeiro). Disse para homem: Está convidado (para a refeição) e ele se negou. Abu Mussa disse para ele: Na verdade, eu vi o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - comendo >>.

عن عبد الله بن عباسٍ -رضي الله عنهما- قال: بلغَ عمرَ -رضي الله عنه- أن فلانًا باعَ خمرًا. فقال: قاتلَ الله فلانًا! ألم يعلم أن رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "قاتلَ الله اليهودَ، حُرِّمت عليهم الشُّحومُ، فجَمَلُوها، فباعُوها".

Segundo Abdullah ibn Abbas - Que Allah esteja satisfeito com ele - contou: Chegou uma notícia a Umar - Que Allah esteja satisfeito com ele - de que um homem vendeu álcool. Ele disse: Que Allah amaldiçoe fulano! Será que não sabe que o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - disse: "Que Allah amaldiçoe os judeus, foram proibidos a consumir a gordura, então eles dissolveram e venderam".

عن أبي هُريرة -رضي الله عنه- عن النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- قال: "قال سليمان بن داود -عليهما السلام-: لَأَطُوفنَّ الليلةَ على سَبْعينَ امرأةً، تَلِدُ كلُّ امرأةٍ منهن غُلامًا يقاتلُ في سبيلِ الله، فقِيل له: قل: إن شاءَ الله، فلم يَقُلْ، فطافَ بهنَّ، فلم تَلِدْ منهن إلا امرأةٌ واحدةٌ نصفَ إنسانٍ". قال: فقال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "لو قالَ: إن شاء الله لم يَحْنَثْ، وكان دَرَكًا لحاجتهِ".

Segundo Abu Huraira - Que Allah esteja satisfeito com ele - contou que o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - disse: Sulaiman ibn Daud - Que a paz esteja com ele - disse: Juro (por Allah) que passarei a noite (tendo relações íntimas) em setenta esposas, e cada uma delas dará luz um menino que lutará pela causa de Allah. Disseram para ele: Diga: Se Allah quiser, e ele negou-se a dizer. Então, passou a noite na casa delas, mas somente uma que deu luz a uma menina deficiente física. Ele relatou que o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - disse: "Se ele dissesse "Se Allah quiser" não seria perjúrio e alcançaria sua necessidade".

عن عبد الله بن عمر-رضي الله عنهما- «أَنَّ رَسُولَ الله -صلى الله عليه وسلم- قَسَمَ فِي النَّفَلِ: لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ، وَلِلرَّجُلِ سَهْمًا».

Segundo Abdullah ibn Umar - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou que: << O mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - repartiu o espólio: para quem combate de cavalo terá duas porções(de espólio) e o um homem que combate a pé terá uma porção >>.

عن كَعْب بن مالك -رضي الله عنه- قال: قلتُ: يا رسولَ الله، إن مِن تَوبتي أن أَنْخَلِعَ مِنْ مالي؛ صدقةً إلى الله وإلى رسولِه، فقال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "أمسِكْ عليك بعضَ مالِكَ؛ فهو خيرٌ لكَ".

Segundo Kaab ibn Málik - Que Allah esteja satisfeito com ele - contou: E disse: Ó mensageiro de Allah! Por certo, o meu arrependimento consistirá em retirar toda a minha riqueza em caridade pela causa de Allah e Seu mensageiro. O mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos deAllah estejam sobre ele - disse: "Mantenha contigo alguns bens isso é melhor para ti."

عن الأشعث بنِ قيسٍ قال: كان بيني وبين رجُلٍ خُصومةٌ في بئرٍ، فاخْتصمْنا إلى رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- فقال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "شاهِداك، أو يمينهُ"، قلتُ: إذًا يحلِف ولا يُبالي! فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "مَن حَلف على يمينِ صَبْرٍ، يَقْتَطِعُ بها مالَ امرىءٍ مُسلمٍ، هو فيها فاجِرٌ، لَقِيَ الله وهو عليه غضبانُ".

Segundo Al-Ach'ath ibn Qaiss disse: Havia uma disputa de poço entre eu e um homem, então queixamos ao mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - que disse: "Teu testemunho ou o juramento dele", Eu disse: Ele jura e não se importa! O mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - disse: "Aquele que jurar que fez algo, querendo com isso furtar bens de um muçulmano, sendo que é mentiroso, se encontrará com Allah - Exaltado e Majestoso - enquanto está irado com ele".

جُنْدُبُ بن عبد اللهِ البجلي -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم -: «كان فيمن كان قبلكم رجل به جُرْحٌ فَجَزِعَ؛ فأخذ سكِّينا فحَزَّ بها يده، فما رَقَأَ الدم حتى مات، قال الله -عز وجل-: عبدي بَادَرَنِي بنفسه، حرمت عليه الجنة».

Jundub ibn Abdullah Al-Bajali - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou que o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - disse: << Havia um homem nos tempos antes de vós, que tinha uma ferida que o deixava triste; então levou uma faca e cortou a sua mão, e o sangue não parou de jorrar até ele morrer. Allah - Exaltado e Majestoso - disse: Meu servo antecipou-se ao meu encontro (se suicidou), torno ilícito para ele o Paraíso >>.

عن عَبْدُ الله بن عمر-رضي الله عنهما- «أَنَّ رَسُولَ الله-صلى الله عليه وسلم- كَانَ يُنَفِّلُ بَعْضَ مَنْ يَبْعَثُ فِي السَّرَايَا لأَنْفُسِهِمْ خَاصَّةً سِوَى قَسْمِ عَامَّةِ الْجَيْشِ».

Segundo Abdullah ibn Umar - Que Allah esteja satisfeito com ele - contou: << O mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - distribuia os espólios dando algo exclusivo para alguns que eram enviados ao exército, menos a maior parte do exército >>.

عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال: «كانت أموال بَنِي النَّضِيرِ: مِمَّا أَفَاءَ الله على رسوله -صلى الله عليه وسلم- مِمَّا لم يُوجِفْ الْمسلمون عليه بِخَيْلٍ وَلا رِكَابٍ وكانت لرسول الله خالصاً، فكان رسول الله-صلى الله عليه وسلم- يَعْزِلُ نفقة أَهْلِهِ سَنَةً، ثُمَّ يجعل مَا بقي في الْكُرَاعِ، وَالسلاحِ عُدَّةً فِي سبيل الله -عز وجل-».

Consta de Omar bin Alkathab, que Deus esteja satisfeito com ele, que disse: "A riqueza (em espólios) da tribo de Bani Nazir foi o que Deus fez chegar ao Seu Mensageiro, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, algo que para tal não foi preciso os muçulmanos estimularem cavalos muito menos camelos e esta foi reservada somente ao Mensageiro, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele e, ele por sua vez tomava uma parte dela para o sustento anual de sua família e o excedente para aquisição de cavalos, armamentos em preparação para o caminho de Deus, O Altissimo"

عن رَافِع بْن خَدِيج -رضي الله عنه- قال: «كُنَّا مَعَ رَسُولِ الله-صلى الله عليه وسلم- بِذِي الْحُلَيْفَةِ مِنْ تِهَامَةَ، فَأَصَابَ النَّاسَ جُوعٌ فَأَصَابُوا إبِلاً وَغَنَماً، وَكَانَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- فِي أُخْرَيَاتِ الْقَوْمِ، فَعَجِلُوا وَذَبَحُوا وَنَصَبُوا الْقُدُورَ فَأَمَرَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- بِالْقُدُورِ فَأُكْفِئَتْ، ثُمَّ قَسَمَ فَعَدَلَ عَشَرَةً مِنْ الْغَنَمِ بِبَعِيرٍ، فَنَدَّ مِنْهَا بَعِيرٌ فَطَلَبُوهُ فَأَعْيَاهُمْ، وَكَانَ فِي الْقَوْمِ خَيْلٌ يَسِيرَةٌ، فَأَهْوَى رَجُلٌ مِنْهُمْ بِسَهْمٍ، فَحَبَسَهُ الله، فَقَالَ: إنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَمَا نَدَّ عَلَيْكُمْ مِنْهَا فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا، قُلْتُ: يَا رَسُولُ الله، إنَّا لاقُو الْعَدُوِّ غَداً، وَلَيْسَ مَعَنَا مُدىً، أَفَنَذْبَحُ بِالْقَصَبِ؟ قَالَ: مَا أَنْهَرَ الدَّمَ، وَذُكِرَ اسْمُ الله عَلَيْهِ، فَكُلُوهُ، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفْرَ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ، أَمَّا السِّنُّ: فَعَظْمٌ، وَأَمَّا الظُّفْرُ: فَمُدَى الْحَبَشَةِ».

consta de Rafi bin Khadij, que Deus esteja satisfeito com ele disse: "estavamos na companhia do Mensageiro, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele,na zona de zil Khulaifah em Tihama, as pessoas sentiram-se esfomeadas e conseguiram (espólio) em camelos e cabritos, e o Mensageiro, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, encontrava-se nas últimas caravanas de partida e, os companheiros apressaram-se a degolar e preparar as panelas e, o mensageiro, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, ordenou que fossem cobertas as panelas e em seguida fez a distribuição de forma justa dez cabritos por um camelo, no entanto um camelo fugiu e as pessoas o procuraram até cansarem-se, porque havia um número reduzido de cavalos, entretanto um dentre os homens atingiu ao camelo com sua flecha, que o abateu pela graça de Deus e o mensageiro de Deus, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele,disse: decerto que estes animais por vezes tem algo de estranho como os selvagens, no entanto aqueles que vos forem foragidos, façai com elas como o fizestes assim. eu perguntei: oh Mensageiro de Deus, nos encontraremos o inimigo amanhã e não temos connosco uma faca, será que podemos degolar com uma cajada afinada? ele respondeu: Aquilo que fez-se jorar o sangue nele e foi mencionado o nome de Deus nele, então consumai-o e não que (tenha sido usado) o dente e a unha,pois dir-vos-ei a respeito disto, o dente constitue um osso e a unha é o objecto de corte dos Etiopes (descrentes)"

عن حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ -رضي الله عنهما- مرفوعاً: «لا تلْبَسُوا الحرير ولا الديباج، ولا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صِحَافِهِمَا؛ فإنَّهَا لهم في الدنيا ولكم في الآخرة».

Consta a partir de Huzaifah ibn Al-Yaman - Que Allah esteja satisfeito com ele - através do profeta: << Não vistam a roupa de seda e nem uma espécie de seda mais grossa (diibaj) bebais nos recipientes de ouro e prata, e não comam em seus pratos, isso é para eles (incrédulos) neste mundo, e para vós na Vida do Além >>.

عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «لا تَلْبَسُوا الحَرِير؛ فَإِنَّهُ مَنْ لَبِسَهُ في الدنيا لم يَلبَسه في الآخرة».

Segundo Umar ibn Al-Khattab - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou que o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - disse: << Não deveis vestir-vos de seda, porque quem vestir-se dela neste mundo, não se vestirá na Derradeira Vida >>.

عن أبي بردة هانئ بن نيار البلوي -رضي الله عنه-: أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «لا يُجْلَدُ فوق عشَرة أَسْواط إلا في حَدٍّ مِن حُدود الله».

Consta que Abu Bardat Haani'i ibn Niyaar Al-Balwi - Que Allah esteja satisfeito com ele - ouviu o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - dizendo: << Não se pode dar acima de dez chibatadas excepto em uma das transgressões dos limites de Allah >>.

عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال: «كتب أبي -أو كتبتُ له- إلى ابنه عبيد الله بن أبي بَكْرَةَ وَهُوَ قَاضٍ بِسِجِسْتَانَ: أَنْ لا تَحْكُمْ بَيْنَ اثْنَيْنِ وأنت غضبان، فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: لايحكم أحد بين اثنين وهو غضبان».
وَفِي رِوَايَةٍ: «لا يَقْضِيَنَّ حَكَمٌ بين اثْنَيْنِ وهو غَضْبَانُ».

Consta que Abdurahman ibn Abu Bakrah disse: << Meu pai escreveu - ou escrevi para ele - endereçando à seu filho Ubaidullah ibn Abu Bakrah quando era juíz em Sajistan: para que não julgasse entre duas pessoas enquanto estava enfurecido, pois, ouviu o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - dizendo: Ninguem pode julgar entre duas pessoas enquanto estiver enfurecido >>. Noutra narração: << O juíz não julga entre duas pessoas enquanto estiver enfurecido >>.

عن أبي هُريرة -رضي اللهُ عنه- مرفوعًا: «لو أن رجلا -أو قال: امْرَأً- اطَّلَعَ عليك بغير إِذْنِكَ؛ فَحَذَفْتَهُ بحَصَاةٍ، فَفَقَأْتَ عينه: ما كان عليك جُنَاحٌ».

Consta que Abu Huraira - Que Allah esteja satisfeito com ele - através do profeta disse: << Se um homem - ou disse: alguém - te observar sem a tua permissão; e então alvejares com a tua pedra e ferires o seu olho: não terás a culpa por isso >>.

عن البراء بن عازب -رضي الله عنهما- قال: «ما رأيتُ من ذِي لِمَّةٍ في حُلَّةٍ حَمْرَاءَ أحسنَ من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، له شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ، بعيدُ ما بين المَنْكِبَيْنِ، ليس بالقصير ولا بالطويل».

Consta de Albarau bin Azib, que Deus esteja satisfeito com eles, que disse: "Jamais vi alguém com barba caída (até aos ombros) vestido de um pano vermelho mais merecido que o Mesageiro de Deus,saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, ele tinha cabelo caído até aos ombros, com os ombros largos e não era baixinho tão-pouco alto"

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: «ما من مَكْلُومٍ يُكْلَمُ في سبيل الله، إلا جاء يومَ القيامة، وكَلْمُهُ يَدْمَى: اللَّونُ لَوْنُ الدَّمِ، والرِّيحُ رِيحُ المِسْكِ».

Consta que Abu Huraira - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou que o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - disse: << Todo ferido pela causa de Allah comparecerá no Dia da Ressurreição, o sangue terá a sua cor e seu cheiro será de almíscar >>.

عن عَبْدُ الله بن عمر-رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «مَن أَعْتَقَ شِرْكًا له في عَبْدٍ, فكان له مالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ العَبْدِ: قُوِّمَ عليه قِيمَةَ عَدْلٍ , فأعطى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ, وعَتَقَ عليه العَبْدُ , وإلا فقد عَتَقَ منه ما عَتَقَ».

consta de Abdullai bin Omar, que Deus esteja satisfeito com ele, que o Profeta, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, disse:"Quem libertar um escravo com base na sua parte associada e tiver riqueza que possa pagar pelo preço de servo (consoante a porção do seu sócio), então estimar-se-á a parte do seu sócio com base no preço justo (do mercado) que dará aos seus sócios com base em percentagem de suas ações e efectivamente o servo torna-se libertado"

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «من أعتق شِقْصَاً مِنْ مملوك، فعليهِ خَلاصُهُ كله في ماله، فإِنْ لم يكن له مال؛ قُوِّمَ المملوك قِيمَةَ عَدْلٍ، ثمَّ اُسْتُسْعِيَ العبد، غير مَشْقُوقٍ عليه».

consta de Abu Hurairah, que Deus esteja satisfeito com ele, disse que o Mensageiro de Deus, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, disse: "Quem dar em liberdade a um escravo consoante a sua parte de sociedade, então que o liberte na totalidade se tiver riqueza para tal e, se não tiver riqueza para tal então que estime-se o servo a outra parte (dos sócios) consoante o preço justo (do mercado)"

عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «مَن اقْتَنَى كَلْبًا -إلا كلبَ صَيْدٍ، أو مَاشِيَةٍ- فإنه يَنْقُصُ من أَجْرِهِ كل يوم قِيرَاطَانِ».
قال سالم: وكان أبو هريرة يقول: «أو كلبَ حَرْثٍ»، وكان صَاحِبَ حَرْثٍ.

consta de Abdullai bin Omar, que Deus esteja satisfeito com ele, que disse: ouvi do Mensageiro, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, que disse: "a pessoa que criar um cão, a não ser para a caça ou para aguarnecer a sua plantação ou o seu gado, irá perder diariamente dois qirats da sua recompensa" Salim diz: Abu Hurairah dizia: "ou cão de guarda da plantação" e ele foi um homem proprietário de plantação

عن ثابِت بْن الضَّحَاكِ -رضي الله عنه- أنه بايع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تحت الشجرة، وأن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «من حلف على يمين بملة غير الإسلام، كاذبا مُتَعَمِّدًا فهو كما قال، ومن قتل نفسه بشيء عُذِّبَ به يوم القيامة، وليس على رجل نَذْرٌ فيما لا يملك» وَفِي رِوَايَة: «ولَعْنُ المؤمنِ كَقَتْلِهِ». وفي رواية: «من ادَّعَى دَعْوَى كَاذِبَةً لِيَتَكَثَّرَ بها لم يَزِدْهُ اللهُ -عزَّ وجل- إلا قِلَّةً».

consta de Thabit bin Azahak, que Deus esteja satisfeito com ele, que ele deu aperto de mão, compromentendo-se em apoir ao Mensageiro de Deus, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, de baixo da àrvore e que o Mensageiro, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele,disse: Quem jurar em nome de uma religião além do islam, cometendo mentira e propositadamente, então considerar-se-á como o que tiver dito e, quem tirar a sua vida com recurso a um instrumento,será castigado com o mesmo no Dia do Julgamento e não recai sobre a pessoa a obrigação de prencher a promessa naquilo que não pode" e numa outra narrativa "e o amaldiçoar de um crente é tal qual sua matança" e numa outra narrativa: "Quem vangloriar-se com aspectos enganosos neles com vista a destacar-se com elas, Deus, O Altissimo não lhe aumentará senão a humilhação"

عن عبد الله بن مسعودٍ -رضي الله عنه- مرفوعًا: (من حلف على يَمِينِ صَبْرٍ يَقْتَطِعُ بها مال امرئ مسلم، هو فيها فاجر، لقي الله وهو عليه غضبان)، ونزلت: (إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا) إلى آخر الآية".

Consta a partir de Abdullah ibn Massud - Que Allah esteja satisfeito com ele - através do profeta: << Aquele que jurar que fez algo, querendo com isso usurpar bens de um muçulmano, sendo que é mentiroso, se encontrará com Allah - Exaltado e Majestoso - enquanto está irado com ele >>. E foi revelado {Por certo, os que vendem o pacto de Allah e seus juramentos por ínfimo preço, esses não terão quinhão algum na Derradeira Vida, nem lhes falará Allah, nem os olhará no Dia da Ressurreição, nem os dignificará; e terão doloroso astigo} (Alcorão 3:77).

عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلاحَ فَلَيْسَ مِنَّا».

Segundo Abu Mussa Al-Ashaari (Que Allah esteja satisfeito com ele) narrou que o profeta (Que a paz e bençãos de Allah estejam com ele) disse: Quem levantar uma arma contra nós, não faz parte de nós.

عن أبي قتادة الأنصاري -رضي الله عنه- قال: «خَرَجْنَا مَعَ رَسُول الله -صلى الله عليه وسلم- إلَى حُنَيْنٍ -وَذَكَرَ قِصَّةً- فَقَالَ رَسُولُ الله-صلى الله عليه وسلم-: مَنْ قَتَلَ قَتِيلاً لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلَبُهُ» قَالَهَا ثَلاثاً.

Consta de Abi Qatadah Al-ansary, que Deus esteja satisfeito com ele,que disse:"Saímos para Hunain na companhia do Mensageiro de Deus,saudações e bênçãos de Deus estejam com ele e,este disse:Quem for a matar um inimigo(combatente) e tiver a prova do sucedido,então a esse merecerá a vestimenta (do inimigo abatido)"

عن عَبْد اللهِ بن أبي أوفى -رضي الله عنهما- قال: «غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ الله -صلى الله عليه وسلم- سَبْعَ غَزَوَاتٍ، نَأْكُلُ الْجَرَادَ».

Segundo Abdullah ibn Abu Aufa - Que Allah esteja satisfeito com ele - contou: << Acompanhei o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - em sete batalhas, e comiamos gafanhos durante elas >>.