Penjelajah Hadis Bahasa Indonesia مكتشف الحديث باللغة الإنجليزية
 
Hadith   497   الحديث
الأهمية: اللَّهُمَّ ارحم الْمُحَلِّقِينَ، قالوا: والْمُقَصِّرِينَ يا رسول الله؟ قال: اللهم ارحم الْمُحَلِّقِينَ، قالوا: والْمُقَصِّرِينَ يا رسول الله؟ قال: اللهم ارحم الْمُحَلِّقِينَ، قالوا: والْمُقَصِّرِينَ يا رسول الله؟ قال: و الْمُقَصِّرِينَ
Tema: Ó Allah, perdoa aos rapantes (de cabelo no Hajj)! Perguntaram: E aqueles que cortam curto, ó mensageiro de Allah? Ele disse: Ó Allah, perdoa aos rapantes! Perguntaram: E aqueles que cortam curto, ó mensageiro de Allah? Ele disse: Ó Allah, perdoa aos rapantes! Perguntaram: E aqueles que cortam (cabelo) curto, ó mensageiro de Allah? Ele disse: E aqueles que cortam curto

عن عبد الله بن عُمر -رضي الله عنهما- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «اللَّهُمَّ    ارحم الْمُحَلِّقِينَ. قالوا: والْمُقَصِّرِينَ يا رسول الله؟ قال: اللهم ارحم الْمُحَلِّقِينَ. قالوا: والْمُقَصِّرِينَ يا رسول الله؟ قال: اللهم ارحم الْمُحَلِّقِينَ. قالوا: والْمُقَصِّرِينَ يا رسول الله؟ قال: والْمُقَصِّرِينَ».

Consta a partir de Abdullah ibn Umar - Que Allah esteja satisfeito com ele - que o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - disse: << Ó Allah, perdoa aos rapantes (de cabelo no Hajj)! Perguntaram: E aqueles que cortam curto, ó mensageiro de Allah? Ele disse: Ó Allah, perdoa aos rapantes! Perguntaram: E aqueles que cortam curto, ó mensageiro de Allah? Ele disse: Ó Allah, perdoa aos rapantes! Perguntaram: E aqueles que cortam (cabelo) curto, ó mensageiro de Allah? Ele disse: E aqueles que cortam curto >>.

 
Penjelasan Hadits بيان الحديث
 
الحلق والتقصير من مناسك الحج والعمرة، والحلق أفضل من التقصير؛ لأنه أبلغ في التعبد، والتذلل لله -تعالى-، باستئصال شعر الرأس في طاعة الله -تعالى-؛ ولذا فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- دعا للْمُحَلِّقِين بالرحمة ثلاثاً، والحاضرون يذكّرونه بالْمُقَصِّرِينَ فيعرض عنهم، وفي الثالثة أو الرابعة أدخل الْمُقَصِّرِينَ معهم في الدعاء، مما يدل على أن الحلق في حق الرجال هو الأفضل.
هذا ما لم يكن في عمرة التمتع، ويضيق الوقت بحيث لا ينبت الشعر لحلق الحج، فالتقصير في حقه أفضل؛ لأنه سيحلق بعد ذلك.
Rapar e cortar o cabelo faz parte dos rituais de Hajj e Umrah, e rapar é melhor que cortar o cabelo curto; pois, é mais intrinseco a adoração, e mais submisso a Allah - o Altíssimo -, rapando da raiz o cabelo com intuito de obedecer a Allah - o Altíssimo -, por isso o profeta- Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - suplicou três vezes pela misericórdia do rapante; e os presentes fizeram-no lembrar daquele que apenas corta o cabelo curto, e ele sempre ignorava, só na terceira ou quarta vez é que abrangeu na súplica aqueles que cortam curto, isso indica que rapar (o cabelo) é melhor para os homens. E isso, caso não se tratar do umrah de Hajj Tamattu, e o tempo for breve para o cabelo crescer para rapar no Hajj, neste caso, para ele é melhor cortar curto, pois, posteriormente rapará.

 

Grade And Record التعديل والتخريج
 
Autêntico

   [+++]   

Acordado
 
Referensi: Ensiklopedia Hadits @ 7185

 
Hadith   498   الحديث
الأهمية: سأل رجل النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو على الْمِنْبَرِ: ما ترى في صلاة الليل؟ قال: مَثْنَى مَثْنَى، فإذا خَشِيَ أحدكم الصبح صلَّى واحدة، فأوترت له ما صلَّى
Tema: Um homem perguntou ao profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - enquanto estava sobre o púlpito: Como deve ser observado a oração (voluntária) da noite? Ele respondeu: Dois em dois (rakates), se receiar um de vós entrar o horário de Fajr, então que faça um rakat ímpar daquilo que rezou

عن عبد الله بن عُمر -رضي الله عنهما- قال: «سأل رجل النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو على المِنْبَرِ: ما تَرَى في صلاة الليل؟ قال: مَثْنَى مَثْنَى، فإذا خَشِيَ أحدُكم الصبحَ صلَّى واحدة فأَوْتَرَت له ما صلَّى، وأنه كان يقول: اجعلوا آخِرَ صلاتِكم باللَّيل وِتْراً».

Segundo Ibn Umar - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou: << Um homem perguntou ao profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - enquanto estava sobre o púlpito: Como deve ser observado a oração (voluntária) da noite? Ele respondeu: Dois em dois (rakates), se receiar um de vós entrar o horário de Fajr, então que faça um rakat ímpar (witr) daquilo que rezou; e ele dizia: Façam com que a vossa última oração (voluntária) da noite seja witr >>.

 
Penjelasan Hadits بيان الحديث
 
سأل رجل النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو يخطب على الْمِنْبَرِ، عن عدد ركعات صلاة الليل، وكيفيتها, فمن حرصه -صلى الله عليه وسلم- على نفع الناس، ونشر العلم فيهم، أجابه وهو في ذاك المكان، فقال: صلاة الليل مَثْنَى مَثْنَى، أي يسلم فيها المصلي من كل ركعتين، فإذا خشي طلوع الصبح، صلى ركعة واحدة فأوترت له ما صلى قبلها من الليل.
ثم أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بأن يختم العبد صلاة الليل بالوِتْر؛ إشارة منه -عليه الصلاة والسلام- بأن يختم الموفَّق حياته بالتوحيد.
وهناك صيغ أخرى لكيفية قيام الليل والوتر.
Um homem perguntou ao profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - enquanto estava no púlpito fazendo sermão, acerca do número de rakates das orações (voluntárias) da noite e o seu modo. Pelo zelo do profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - em beneficiar as pessoas e expandir o conhecimento para eles, fez com que ele respondesse naquele exacto lugar, dizendo: A oração (voluntária) da noite é realizada rezando dois em dois (rakates), isto é: o orador finaliza a oração depois de cada dois rakates, e se recear a aparição da aurora, deve realizar apenas um rakah de witr, daquilo que rezou antes. Em seguida o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - ordenou que finalizasse a oração voluntária da noite com o witr; uma sua demonstração que o verdadeiro servo deve finalizar a sua vida com a unicidade (tauhid). Existem outras formas de observar a oração voluntária da noite e a oração de witr.

 

Grade And Record التعديل والتخريج
 
Autêntico

   [+++]   

Acordado
 
Referensi: Ensiklopedia Hadits @ 7186

 
Hadith   499   الحديث
الأهمية: جمع النبي -صلى الله عليه وسلم- بين المغرب والعشاء بِـجَمْع، لكل واحدة منهما إقامة، ولم يُسَبِّحْ بينهما، ولا على إثْرِ واحدة منهما
Tema: O profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - juntou entre as orações de Maghrib e Isha, cada uma delas com o seu Iqamah, e não fez tassbih entre as duas e nem no fim de cada uma delas

عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: «جَمَع النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- بين المغرب والعشاء بِـجَمْع، لِكُلِّ واحدة منهما إقامة، ولم يُسَبِّحْ بينهما، ولا على إثْرِ واحدةٍ مِنْهُمَا».

Segundo Abdullah ibn Umar - Que Allah esteja satisfeito com ele - contou: << O profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - juntou entre as orações de Maghrib e Isha, cada uma delas com o seu Iqamah, e não fez tassbih entre as duas e nem no fim de cada uma delas >>.

 
Penjelasan Hadits بيان الحديث
 
لما غربت الشمس منٍ يوم عَرَفة انصرف النبي -صلى الله عليه وسلم- منها إلى "مزدلفة"، فصلَّى بها المغرب والعشاء، جمع تأخير، بإقامة لكل صلاة، ولم يُصَلِّ نافلة بينهما؛ تحقيقاً لمعنى الجمع، ولا بعدهما؛ ليأخذ حظه من الراحة، استعداداً لما بعدها من مناسك.
Quando o sol de pôs no dia de Arafah, o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - saiu de lá a caminho de Muzdalifah, lá orou a oração de Magrib e Isha, juntando e observando as duas (orações) na hora de Isha, fazendo para cada uma delas um Iqamah, e não observou nenhuma oração facultativa entre as duas; concretizando assim o significado da junção; e nem observou depois de ambas, para que pudesse descansar, se preparando para o resto dos rituais.

 

Grade And Record التعديل والتخريج
 
Autêntico

   [+++]   

Acordado
 
Referensi: Ensiklopedia Hadits @ 7187

 
Hadith   500   الحديث
الأهمية: صَلَّى بنا رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- صلاة الخوف في بعض أيامه، فقامت طائفة معه، وطائفة بِإِزَاءِ العدو، فصلَّى بالذين معه ركعة، ثم ذهبوا، وجاء الآخرون، فصلى بهم ركعة، وقضت الطائفتان ركعة ركعة
Tema: Em alguns dias o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - rezou conosco uma oração em situação de medo, um grupo rezou com ele e o outro ficou em direção ao inimigo; o profeta rezou um rakat com aqueles que estavam com ele; em seguida sairam, então vieram os outros e rezou um rakat com eles, e ambos grupos completaram (sozinhos) um rakat

عن عبد الله بن عمر بن الخطاب -رضي الله عنهما- قال: « صَلَّى بنا رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- صلاة الخوف في بعض أيامه، فقامت طائفة معه، وطائفة بِإِزَاءِ العدو، فصلَّى بالذين معه ركعة، ثم ذهبوا، وجاء الآخرون، فصَلَّى بهم ركعة، وقَضَتِ الطائفتان ركعة ركعة».

Consta que Abdullah ibn Umar ibn Al-Khattab - Que Allah esteja satisfeito com ele - contou:<< Em alguns dias o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - rezou conosco uma oração em situação de medo, um grupo rezou com ele e o outro ficou em direção ao inimigo; o profeta rezou um rakat com aqueles que estavam com ele; em seguida sairam, então vieram os outros e rezou um rakat com eles, e ambos grupos completaram (sozinhos) um rakat >>.

 
Penjelasan Hadits بيان الحديث
 
صلى النبي -صلى الله عليه وسلم- صلاة الخوف بأصحابه في بعض حروبه مع المشركين حينما التقى المسلمون بعدوهم من الكفار وخافوا من شَنِّ الغارة عليهم عند اشتغالهم بالصلاة، والعدو في غير القبلة، فقسم النبي -صلى الله عليه وسلم- الصحابة طائفتين، طائفة قامت معه في الصلاة، وطائفة وجاه العدو، يحرسون المصلين.
فصلى بالتي معه ركعة، ثم ذهبوا وهم في صلاتهم فوقفوا في نحر العدو، وجاءت الطائفة التي لم تصل، فصلى بها ركعة ثم سلم النبي -صلى الله عليه وسلم-.
فقامت الطائفة التي معه أخيرًا فقضت الركعة الباقية عليها، ثم ذهبوا للحراسة، وقضت الطائفة الأولى الركعة التي عليها أيضا، وهذه صفة من الصفات الواردة لصلاة الخوف، والقصد منها كما قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: (والناس كلهم في صلاة، ولكن يحرس بعضهم بعضا). رواه البخاري.
O profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - liderou a oração em situação do medo com os seus companheiros em uma das batalhas contra os idólatras, quando os muçulmanos se depararam com os seus inimígos descrentes, e temeram lançarem ataque contra eles enquanto estão ocupados na oração, sendo que o inimígo não estava na direção do quiblah, portanto, o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - dividiu os seus companheiros em dois grupos: um grupo efectuando a oração com ele e outro (grupo) posicionado na direção do inimígo guarnecendo o grupo que rezava. Ele liderou a oração para o grupo que estava com ele,em seguida se o grupo saiu enquanto estava engajado na oração e se posicionou na direção do inimígo, e o outro grupo que não tinha rezado veio, e (o profeta) liderou para eles um rakat da oração e finalizou com taslim. Então, o grupo que rezou com ele por último completou o restante rakat e foi guarnecer, depois o primeiro (grupo) também completou o restante rakat, e esta é uma das descrições que consta sobre a oração em situação do medo; e o propósito disso, é conforme o Ibn Abbas - Que Allah esteja satisfeito com ele - diz: 'Todas as pessoas estão engajadas na oração, enquanto guarnecem uns aos outros'. (Bukhari).

 

Grade And Record التعديل والتخريج
 
Autêntico

   [+++]   

Acordado
 
Referensi: Ensiklopedia Hadits @ 7188

 
Hadith   501   الحديث
الأهمية: لو يعلم المار بين يدي الْمُصَلِّي ماذا عليه من الإثم؟ لكان أن يَقِفَ أربعين خيرًا له من أن يَمُرَّ بين يديه، قال أَبُو النَّضْرِ: لا أدري: قال أربعين يومًا أو شهرًا أو سنةً
Tema: Se o indivíduo que passa em frente de quem observa a oração soubesse o que terá de pecado, desejaria aguardar por um período de quarenta (dias, meses, anos) do que passar em frente daquele que está rezando. Abu An-Nazir disse: Nao sei se quis dizer quarenta dias ou meses ou anos

عن أبي جُهَيْمِ بنُ الْحَارِثِ بْنِ الصِّمَّةِ الأنصاري -رضي الله عنه- مرفوعًا: «لو يَعْلم المارُّ بين يَدَي الْمُصَلِّي ماذا عليه من الإثم؟ لكان أن يَقِفَ أربعين خيرًا له من أن يَمُرَّ بين يديه»، قال أَبُو النَّضْرِ: لا أدري: قال أربعين يومًا أو شهرًا أو سنةً.

Segundo Abu Juhaim bin Al-Harith bin Simmah Al-Ansari - Que Allah esteja satisfeito com ele - através do profeta disse: << Se o indivíduo que passa em frente de quem observa a oração soubesse o que terá de pecado, desejaria aguardar por um período de quarenta (dias, meses, anos) do que passar em frente daquele que está rezando. Abu An-Nazir disse: Nao sei se quis dizer quarenta dias ou meses ou anos >>.

 
Penjelasan Hadits بيان الحديث
 
المصلي واقف بين يدي ربه -تعالى- يناجيه ويناديه، فإذا مرَّ بين يديه في هذه الحال مارّ قطع هذه المناجاة وشوّش عليه عبادته، لذا عَظُم ذنب من تسبب في الإخلال بصلاة المصلى، بمروره.
فأخبر الشارع: أنه لو علم ما الذي يترتب على مروره، من الإثم والذنب، لفَضَّل أن يقف مكانه أربعين على أن يمر أمام المصلى، مما يوجب الحذر من ذلك، والابتعاد منه، وقد شك الراوي في الأربعين: هل يراد بها اليوم أو الشهر أو العام؟ ولكن ليس المراد بهذا العدد المذكور الحصر، وإنما المراد المبالغة في النَّهْي.
O indivíduo durante a oração está diante de seu Senhor - o Altíssimo -, chamando e implorando-O, portanto, quando alguém passa na sua frente nesta situação acaba interropendo esta adoração e o atrapalha, por isso considera-se grave o pecado daquele que passa na frente daquele que está rezando. O legislador informou: Se ele soubesse os pressupostos de passar na sua frente, dentre o pecado e o mal, preferiria aguardar no seu lugar quarenta(dias, meses, anos), ao invés de passar na sua frente, o que indica a precaução disso e afastar-se de tal acto. O narrador duvidou quanto ao quarenta: se referiu-se a dias, meses ou anos. Mas aqui não se refere a um número determinado , mas sim mostrar a excessiva proibição.

 

Grade And Record التعديل والتخريج
 
Autêntico

   [+++]   

Acordado
 
Referensi: Ensiklopedia Hadits @ 7191

 
Hadith   502   الحديث
الأهمية: أمرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن نخرج في العيدين الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ، وأمر الحُيَّض أن يَعْتَزِلْنَ مُصلّى المسلمين
Tema: O mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - ordenou-nos a sair nos dois ides (para comemorarmos), dentre as adolescentes e as virgens, e ordenou para que as mulheres que estivessem no período menstrual, distanciassem do local da oração dos muçulmanos

عن أم عَطيَّة نُسَيْبة الأنصارية -رضي الله عنها- قالت: «أَمَرَنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن نُخْرِج في العيدين الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ، وأَمَر الحُيَّض أن يَعْتَزِلْنَ مُصلّى المسلمين».
وفي لفظ: «كنا نُؤمر أن نَخْرُجَ يوم العيد، حتى نُخْرِجَ الْبِكْرَ من خِدْرِهَا، حَتَّى تخرجَ الْحُيَّضُ، فَيُكَبِّرْنَ بتكبيرهم ويدعون بدعائهم، يرجون بَرَكَة ذلك اليوم وطُهْرَتَهُ».

Segundo Ummu Atiyyah Nussaibah Al-Ansariyyah - Que Allah esteja satisfeito com ela - contou: << O mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - ordenou-nos a sair nos dois ides (para comemorarmos), dentre as adolescentes e as virgens, e ordenou para que as mulheres que estivessem no período menstrual, distanciassem do local da oração dos muçulmanos >>. E noutra versão: << Éramos ordenadas a sair (para comemorar) no dia ide, até mesmo as virgens saíam de suas casas, também as mulheres no período menstrual, faziam junto o takbir(Allahu Akbar), suplicavam juntos, tudo isso buscando a benção daquele dia e a sua pureza.

 
Penjelasan Hadits بيان الحديث
 
يوم عيد الفطر ويوم عيد الأضحى من الأيام المفضلة، التي يظهر فيها شعار الإسلام وتتجلى أخوة المسلمين باجتماعهم وتراصِّهم، كل أهل بلد يلتمون في صعيد واحد إظهاراً لوحدتهم، وتآلفِ قلوبهم، واجتماع كلمتهم على نصرة الإسلام، وإعلاء كلمة الله وإقامة ذكر الله وإظهار شعائره.
لذا أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بخروج كل النساء، حتى على الفتيات المستورات في بيوتهن، والنساء الحُيَّض، على أن يكن في ناحية بعيدة عن المصلين، ليشهدن الخير ودعوة المسلمين فيحصل لهن مِن خير ذلك المشهد، ويصيبهن من بركته، ومن رحمة الله ورضوانه، ولتكون الرحمة والقبول أقرب إليهم.
وصلاة العيدين فرض كفاية.
O dia de Ide Al-Fitr e Al-Adha são dias preferidos nos quais demonstra-se os símbolos do Islam e os irmãos muçulmanos se manifestam através do seu ajuntamento e satisfação, todos os residentes de uma cidade unem-se com o intuito de mostrar esta união e o amor mútuo na ajuda do Islam, enaltecimento da palavra de Allah, a recordação a Allah e demonstração de seus símbolos. Por isso, o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - ordenou para que todas as mulheres saíssem, até as jovens que geralmente permanecem em suas casas e as mulheres no seu período menstrual, com a condição de distanciarem-se ligeiramente do local da oração, isso para presenciarem o bem e a súplica dos muçulmanos, e assim alcançarem as virtudes e bençãos daquele evento, e da misericórdia e satisfação de Allah. E para que a misericórdia e aceitação esteja mais próximo deles. A oração dos dois Ide's é fardh fifayah.

 

Grade And Record التعديل والتخريج
 
Autêntico

   [+++]   

Acordado
 
Referensi: Ensiklopedia Hadits @ 7200

 
Hadith   503   الحديث
الأهمية: لا يُصَلِّي أحدكم في الثَّوْبِ الواحد، ليس على عاتقه منه شيء
Tema: Nenhum de vós deve orar em uma única roupa,sendo que nada tem sobre os seus ombros.

عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه مرفوعًا: «لا يُصَلِّي أحدكم في الثَّوْبِ الواحد، ليس على عاتقيه منه شيء».

Segundo Abu Huraira - Que Allah esteja satisfeito com ele - através do profeta disse: << Nenhum de vós deve orar em uma única roupa,sendo que nada tem sobre os seus ombros >>.

 
Penjelasan Hadits بيان الحديث
 
المطلوب من المُصلِّي أن يكون على أحسن هيئة، فقد قال تعالى: {يا بني آدم خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كل مَسجدٍ}. ولأن مقابلة الملوك ولقاء الأشراف والسادة؛ يتطلب من الإنسان أن يكون على أكمل الأحوال وأحسن الهيئات، فكيف بمقابلة ملك الملوك وسيد السادات؟
ولذا فإن النبي صلى الله عليه وسلم حثَّ المُصلِّي أن لا يصلِّى وعاتقاه مكشوفان مع وجود ما يسترهما أو أحدهما، ونهى عن الصلاة في هذه الحال، وهو واقف بين يدي الله يناجيه.
O exigido de quem realiza a oração é de estar bem vestido; pois Allah diz: {Ó filhos de Adão! Tomai vossos ornamentos, em cada mesquita} (Alcorão 7:31). Porque ao encontrar-se com reis e pessoas nobres e senhores (patrões), exige-se da pessoa que se apresente da forma mais íntegra e bem vestido, e imagina ir ao encontro do Reis dos reis e Senhor dos senhores? E é por isso que o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - incentivou àquele que vai rezar a não observar a oração com os ombros descobertos, sendo que tem o que pode cobri-los, e proibiu que rezasse nesta situação enquanto está diante de Allah, invocando-O.

 

Grade And Record التعديل والتخريج
 
Autêntico

   [+++]   

Acordado
 
Referensi: Ensiklopedia Hadits @ 7201



© EsinIslam.Com Designed & produced by The Awqaf London. Please pray for us