Prev

21. Surah Al-Anbiy' سورة الأنبياء

Next




Ayah  21:1  الأية
    +/- -/+  
بِسْم ِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ
التفسير
 
اقترب قرب
للناس أهل مكة منكري البعث
حسابهم يوم القيامة
وهم في غفلة عنه
معرضون عن التأهب له بالإيمان .

Ayah  21:2  الأية
    +/- -/+  
مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ
التفسير
 
ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث شيئاً فشيئاً أي لفظ قرآن
إلا استمعوه وهم يلعبون يستهزئون .

Ayah  21:3  الأية
    +/- -/+  
لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ ۗ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ ۖ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ
التفسير
 
لاهية غافلة
قلوبهم عن معناه
وأسَرُّوا النجوى الكلام
الذين ظلموا بدل من واو
وأسروا النجوى الذين ظلموا }
هلْ هذا أي محمد
إلا بشر مثلكم فما يأتي به سحر
أفتأتون السحر تتبعونه
وأنتم تبصرون تعلمون أنه سحر .

Ayah  21:4  الأية
    +/- -/+  
قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
التفسير
 
قال لهم
ربي يعلم القول كائناً
في السماء والأرض وهو السميع لما أسروه
العليم به .

Ayah  21:5  الأية
    +/- -/+  
بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ
التفسير
 
بل للانتقال من غرض إلى آخر في المواضع الثلاثة
قالوا فيما أتى به من القرآن هو
أضغاث أحلام أخلاط رآها في النوم
بل افتراه اختلقه
بل هو شاعر فما أتى به شعر
فليأتنا بآية كما أرسل الأولون كالناقة والعصا واليد قال تعالى :

Ayah  21:6  الأية
    +/- -/+  
مَا آمَنَتْ قَبْلَهُم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا ۖ أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ
التفسير
 
ما آمنت قبلهم من قرية أي أهلها
أهلكناها بتكذيبها ما أتاها من الآيات
أفهم يؤمنون لا .

Ayah  21:7  الأية
    +/- -/+  
وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ ۖ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
التفسير
 
وما أرسلنا قبلك إلا رجالاً نوحي وفي قراءة بالياء وفتح الحاء
إليهم لا ملائكة
فاسألوا أهل الذكر العلماء بالتوراة والإنجيل
إن كنتم لا تعلمون ذلك فإنهم يعلمونه، وأنتم إلى تصديقهم أقرب من تصديق المؤمنين بمحمد .

Ayah  21:8  الأية
    +/- -/+  
وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَّا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ
التفسير
 
وما جعلناهم أي الرسل
جسداً بمعنى أجساداً
لا يأكلون الطعام بل يأكلونه
وما كانوا خالدين في الدنيا .

Ayah  21:9  الأية
    +/- -/+  
ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ فَأَنجَيْنَاهُمْ وَمَن نَّشَاءُ وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ
التفسير
 
ثم صدقناهم الوعد بإنجائهم
فأنجيناهم ومن نشاء المصدقين لهم
وأهلكنا المسرفين المكذبين لهم .

Ayah  21:10  الأية
    +/- -/+  
لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
التفسير
 
لقد أنزلنا إليكم يا معشر قريش
كتاباً فيه ذكركم لأنه بلغتكم
أفلا تعقلون فتؤمنون به .

Ayah  21:11  الأية
    +/- -/+  
وَكَمْ قَصَمْنَا مِن قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ
التفسير
 
وكم قصمنا أهلكنا
من قرية أي أهلها
كانت ظالمة كافرة
وأنشأنا بعدها قوماً آخرين } .

Ayah  21:12  الأية
    +/- -/+  
فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَرْكُضُونَ
التفسير
 
فلما أحسُّوا بأسنا شعر أهل القرية بالإهلاك
إذا هم منها يركضون يهربون مسرعين .

Ayah  21:13  الأية
    +/- -/+  
لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَىٰ مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ
التفسير
 
فقالت لهم الملائكة استهزاء
لا تركضوا وارجعوا إلى ما أترفتم نعمتم
فيه ومساكنكم لعلكم تسألون شيئاً من دنياكم على العادة .

Ayah  21:14  الأية
    +/- -/+  
قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ
التفسير
 
قالوا يا للتنبيه
ويلنا هلاكنا
إنا كنا ظالمين بالكفر .

Ayah  21:15  الأية
    +/- -/+  
فَمَا زَالَت تِّلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّىٰ جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ
التفسير
 
فما زالت تلك الكلمات
دعواهم يدعون بها ويرددونها
حتى جعلناهم حصيداً كالزرع المحصود بالمناجل بأن قتلوا بالسيف
خامدين ميتين كخمود النار إذا طفئت .

Ayah  21:16  الأية
    +/- -/+  
وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ
التفسير
 
وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما لاعبين عابثين بل دالين على قدرتنا ونافعين عبادنا .

Ayah  21:17  الأية
    +/- -/+  
لَوْ أَرَدْنَا أَن نَّتَّخِذَ لَهْوًا لَّاتَّخَذْنَاهُ مِن لَّدُنَّا إِن كُنَّا فَاعِلِينَ
التفسير
 
لو أردنا أن نتخذ لهواً ما يلهى به من زوجة أو ولد
لاتخذناه من لدنا من عندنا من الحور العين والملائكة
إن كنا فاعلين ذلك، لكنا لم نفعله فلم نُرده .

Ayah  21:18  الأية
    +/- -/+  
بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ ۚ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ
التفسير
 
بل نقذف نرمي
بالحق الإيمان
على الباطل الكفر
فيدمغه يذهبه
فإذا هو زاهق ذاهب، ودمغه في الأصل: أصاب دماغه بالضرب وهو مقتل
ولكم يا كفار مكة
الويْل العذاب الشديد
مما تصفون الله به من الزوجة أو الولد .

Ayah  21:19  الأية
    +/- -/+  
وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَمَنْ عِندَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ
التفسير
 
وله تعالى
من في السماوات والأرض ملكاً
ومن عنده أي الملائكة مبتدأ خبره
لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون لا يعيون .

Ayah  21:20  الأية
    +/- -/+  
يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ
التفسير
 
يسبحون الليل والنهار لا يفترون عنه فهو منهم كالنفس منا لا يشغلنا عنه شاغل .

Ayah  21:21  الأية
    +/- -/+  
أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِّنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنشِرُونَ
التفسير
 
أم بمعني بل للانتقال والهمزه للإنكار
اتخذوا آلهة كائنة
من الأرض كحجر وذهب وفضة
هم أي الآلهة
ينشرون أي يحيون الموتى ؟ لا، ولا يكون إلهاً إلا من يحيي الموتى .

Ayah  21:22  الأية
    +/- -/+  
لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتَا ۚ فَسُبْحَانَ اللهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ
التفسير
 
لو كان فيهما أي السماوات والأرض
آلهة إلا الله أي غيره
لفسدتا أي خرجتا عن نظامهما المشاهد، لوجود التمانع بينهم على وفق العادة عند تعدد الحاكم من التمانع في الشيء وعدم الاتفاق عليه
فسبحان تنزيه
الله رب خالق
العرش الكرسي
عما يصفون الكفار الله به من الشريك له وغيره .

Ayah  21:23  الأية
    +/- -/+  
لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ
التفسير
 
لا يُسأل عما يفعل وهم يسألون عن أفعالهم .

Ayah  21:24  الأية
    +/- -/+  
أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً ۖ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ ۖ هَٰذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي ۗ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ ۖ فَهُم مُّعْرِضُونَ
التفسير
 
أم اتخذوا من دونه تعالى أي سواه
آلهة فيه استفهام توبيخ
قل هاتوا برهانكم على ذلك ولا سبيل إليه
هذا ذكر من معي أمتي وهو القرآن
وذكر من قبلي من الأمم وهو التوراة والإنجيل وغيرهما من كتب الله ليس في واحد منها أن مع الله إلهاً مما قالوا، تعالى عن ذلك
بل أكثرهم لا يعلمون الحق توحيد الله
فهم معرضون عن النظر الموصل إليه .

Ayah  21:25  الأية
    +/- -/+  
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ
التفسير
 
وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي وفي قراءة بالياء وفتح الحاء
إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون أي وحدوني .

Ayah  21:26  الأية
    +/- -/+  
وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۚ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ
التفسير
 
وقالوا اتخذ الرحمن ولداً من الملائكة
سبحانه بل هم
عباد مكرمون عنده والعبودية تنافي الولادة .

Ayah  21:27  الأية
    +/- -/+  
لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ
التفسير
 
لا يسبقونه بالقول لا يأتون بقولهم إلا بعد قوله
وهم بأمره يعملون أي بعده .

Ayah  21:28  الأية
    +/- -/+  
يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَىٰ وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ
التفسير
 
يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ما عملوا وما هم عاملون
ولا يشفعون إلا لمن ارتضى تعالى أن يشفع له
وهم من خشيته تعالى
مشفقون خائفون.

Ayah  21:29  الأية
    +/- -/+  
وَمَن يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَٰهٌ مِّن دُونِهِ فَذَٰلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ
التفسير
 
ومن يقل منهم إني إله من دونه أي الله أي غيره، وهو إبليس دعا إلى عبادة نفسه وأمر بطاعتها
فذلك نجزيه جهنم كذلك كما نجريه
نجزي الظالمين المشركين .

Ayah  21:30  الأية
    +/- -/+  
أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا ۖ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ
التفسير
 
أوَلم بواو وتركها
يرَ يعلم
الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رَتقاً سدا بمعنى مسدودة
ففتقناهما جعلنا السماء سبعاً والأرض من سبعاً، أو فتق السماء أن كانت لا تمطر فأمطرت، وفتق الأرض أن كانت لا تنبت فأنبتت
وجعلنا من الماء النازل من السماء والنابع من الأرض
كل شيء حي من نبات وغيره أي فالماء سبب لحياته
أفلا يؤمنون بتوحيدي .

Ayah  21:31  الأية
    +/- -/+  
وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَّعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ
التفسير
 
وجعلنا في الأرض رواسي جبالاً ثوابت لـ
أن لا
تميد تتحرك
بهم وجعلنا فيها الرواسي
فجاجاً مسالك
سبلاً بدل، طرقاً نافذة واسعة
لعلهم يهتدون إلى مقاصدهم في الأسفار .

Ayah  21:32  الأية
    +/- -/+  
وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَّحْفُوظًا ۖ وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ
التفسير
 
وجلعنا السماء سقفاً للأرض كالسقف للبيت
محفوظاً عن الوقوع
وهم عن آياتها من الشمس والقمر والنجوم
معرضون لا يتفكرون فيها فيعلمون أن خالقها لا شريك له .

Ayah  21:33  الأية
    +/- -/+  
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ
التفسير
 
وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل تنوينه عوض عن المضاف إليه من الشمس والقمر وتابعه وهو النجوم
في فلك مستدير كالطاحونة في السماء
يسبحون يسيرون بسرعة كالسابح في الماء، وللتشبيه به أتى بضمير جمع من يعقل .

Ayah  21:34  الأية
    +/- -/+  
وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ ۖ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ
التفسير
 
ونزل لما قال الكفار إنَّ محمداً سيموت:
وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد البقاء في الدنيا
أفإن مت فهم الخالدون فيها ؟ لا، فالجملة الأخيرة محل الاستفهام الإنكاري .

Ayah  21:35  الأية
    +/- -/+  
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ
التفسير
 
كل نفس ذائقة الموت في الدنيا
ونبلوكم نختبركم
بالشر والخير كفقر وغنى وسقم وصحة
فتنة مفعول له، أي لننظر أتصبرون وتشكرون أم لا
وإلينا ترجعون فنجازيكم .

Ayah  21:36  الأية
    +/- -/+  
وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَٰذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُم بِذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ هُمْ كَافِرُونَ
التفسير
 
وإذا رآك الذين كفروا إن ما
يتخذونك إلا هزواً أي مهزوءاً به يقولون
أهذا الذي يذكر آلهتكم أي يعيبها
وهم بذكر الرحمن لهم
هم تأكيد
كافرون به إذا قالوا ما نعرفه.

Ayah  21:37  الأية
    +/- -/+  
خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ ۚ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ
التفسير
 
ونزل في استعجالهم العذاب
خلق الإنسان من عجل أي أنه لكثرة عجله في أحواله كأنه خلق منه
سأريكم آياتي مواعيدي بالعذاب
فلا تستعجلون فيه فأراهم القتل ببدر .

Ayah  21:38  الأية
    +/- -/+  
وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
التفسير
 
ويقولون متى هذا الوعد بالقيامة
إن كنتم صادقين فيه .

Ayah  21:39  الأية
    +/- -/+  
لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ
التفسير
 
قال تعالى:
لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون يدفعون
عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون يمنعون منها في القيامة وجواب لو ما قالوا ذلك .

Ayah  21:40  الأية
    +/- -/+  
بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ
التفسير
 
بل تأتيهم القيامة
بغتة فتبهتهم تحيرهم
فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون يمهلون لتوبة أو معذرة .

Ayah  21:41  الأية
    +/- -/+  
وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
التفسير
 
ولقد استهزئ برسل من قبلك فيه تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم
فحاق نزل
بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون وهو العذاب فكذا يحيق بمن استهزأ بك .

Ayah  21:42  الأية
    +/- -/+  
قُلْ مَن يَكْلَؤُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَٰنِ ۗ بَلْ هُمْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِم مُّعْرِضُونَ
التفسير
 
قل لهم
من يكلؤكم يحفظكم
بالليل والنهار من الرحمن من عذابه إن نزل بكم، أي: لا أحد يفعل ذلك، والمخاطبون لا يخافون عذاب الله لإنكارهم له
بل هم عن ذكر ربهم أي القرآن
معرضون لا يتفكرون فيه .

Ayah  21:43  الأية
    +/- -/+  
أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُم مِّن دُونِنَا ۚ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنفُسِهِمْ وَلَا هُم مِّنَّا يُصْحَبُونَ
التفسير
 
أم فيها معنى الهمزة للإنكار: أي أ
لهم آلهة تمنعهم مما يسوؤهم
من دوننا أي ألَهم من يمنعهم منه غيرنا ؟ لا
لا يستطيعون أي الآلهة
نصر أنفسهم فلا ينصرونهم
ولا هم أي الكفار
منا من عذابنا
يصحبون يجارون، يقال صحبك الله: أي حفظك وأجارك .

Ayah  21:44  الأية
    +/- -/+  
بَلْ مَتَّعْنَا هَٰؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ ۗ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ
التفسير
 
بل متعنا هؤلاء وآباءهم بما أنعمنا عليهم
حتى طال عليهم العمر فاغتروا بذلك
أفلا يرون أنا نأتي الأرض نقصد أرضهم
ننقصها من أطرافها بالفتح على النبي
أفهم الغالبون ؟ لا، بل النبي وأصحابه .

Ayah  21:45  الأية
    +/- -/+  
قُلْ إِنَّمَا أُنذِرُكُم بِالْوَحْيِ ۚ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ إِذَا مَا يُنذَرُونَ
التفسير
 
قل لهم
إنما أنذركم بالوحي من الله لا من قبل نفسي
ولا يسمع الصم الدعاء إذا بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بينها وبين الياء
ما ينذرون هم لتركهم العمل بما سمعوه من الإنذار كالصم .

Ayah  21:46  الأية
    +/- -/+  
وَلَئِن مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ
التفسير
 
ولئن مستهم نفحة وقعة خفيفة
من عذاب ربك ليقولن يا للتنبيه
ويلنا هلاكنا
إنا كنا ظالمين بالإشراك وتكذيب محمد .

Ayah  21:47  الأية
    +/- -/+  
وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ۖ وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ
التفسير
 
ونضع الموازين القسط ذوات العدل
ليوم القيامة أي فيه
فلا تظلم نفس شيئاً من نقص حسنة أو زيادة سيئة
وإن كان العمل
مثقال زنة
حبة من خردل أتينا بها بموزونها
وكفى بنا حاسبين مُحْصين كل شيء .

Ayah  21:48  الأية
    +/- -/+  
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْرًا لِّلْمُتَّقِينَ
التفسير
 
ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان أي التوراة الفارقة بين الحق والباطل والحلال والحرام
وضياءً بها
وذكراً عظة بها
للمتقين } .

Ayah  21:49  الأية
    +/- -/+  
الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ وَهُم مِّنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ
التفسير
 
الذين يخشون ربهم بالغيب عن الناس أي في الخلاء عنهم
وهم من الساعة أي أهوالها
مشفقون خائفون .

Ayah  21:50  الأية
    +/- -/+  
وَهَٰذَا ذِكْرٌ مُّبَارَكٌ أَنزَلْنَاهُ ۚ أَفَأَنتُمْ لَهُ مُنكِرُونَ
التفسير
 
وهذا أي القرآن
ذكر مبارك أنزلناه أفأنتم له منكرون الاستفهام فيه للتوبيخ .

Ayah  21:51  الأية
    +/- -/+  
وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِن قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ
التفسير
 
ولقد آتينا إبراهيم رشده من قبل أي هداه قبل بلوغه
وكنا به عالمين بأنه أهل لذلك .

Ayah  21:52  الأية
    +/- -/+  
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَٰذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ
التفسير
 
إذ قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل الأصنام
التي أنتم لها عاكفون أي على عبادتها مقيمون .

Ayah  21:53  الأية
    +/- -/+  
قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ
التفسير
 
قالوا وجدنا آباءنا لها عابدين فاقتدنيا بهم .

Ayah  21:54  الأية
    +/- -/+  
قَالَ لَقَدْ كُنتُمْ أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
التفسير
 
قال لهم
لقد كنتم أنتم وآباؤكم بعبادتها
في ضلال مبين بَيّن .

Ayah  21:55  الأية
    +/- -/+  
قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ
التفسير
 
قالوا أجئتنا بالحق في قولك هذا
أم أنت من اللاعبين فيه .

Ayah  21:56  الأية
    +/- -/+  
قَالَ بَل رَّبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَىٰ ذَٰلِكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ
التفسير
 
قال بل ربكم المستحق للعبادة
رب مالك
السماوات والأرض الذي فطرهن خلقهن على غير مثال سبق
وأنا على ذلكم الذي قلته
من الشاهدين به .

Ayah  21:57  الأية
    +/- -/+  
وَتَاللهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم بَعْدَ أَن تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ
التفسير
 
وتالله لأكيدن أصنامهم بعد أن تولوا مدبرين } .

Ayah  21:58  الأية
    +/- -/+  
فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ
التفسير
 
فجعلهم بعد ذهابهم إلى مجتمعهم في يوم عيد لهم
جُذاذاً بضم الجيم وكسرها: فتاتاً بفأس
إلا كبيراً لهم علق الفأس في عنقه
لعلهم إليه أي إلى الكبير
يرجعون فيرون ما فعل بغيره .

Ayah  21:59  الأية
    +/- -/+  
قَالُوا مَن فَعَلَ هَٰذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ
التفسير
 
قالوا بعد رجوعهم ورؤيتهم ما فعل
من فعل هذا بآلهتنا إنه لمن الظالمين فيه .

Ayah  21:60  الأية
    +/- -/+  
قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ
التفسير
 
قالوا أي بعضهم لبعض
سمعنا فتى يذكرهم أي يعيبهم
يقال له إبراهيم } .

Ayah  21:61  الأية
    +/- -/+  
قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَىٰ أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ
التفسير
 
قالوا فأتوا به على أعين الناس أي ظاهراً
لعلهم يشهدون عليه أنه الفاعل .

Ayah  21:62  الأية
    +/- -/+  
قَالُوا أَأَنتَ فَعَلْتَ هَٰذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ
التفسير
 
قالوا له بعد إتيانه
أأنت بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ألفاً وتسهيلها وإدخال ألف بين المسهلة والأخرى وتركه
فعلت هذا بآلهتنا يا إبراهيم } .

Ayah  21:63  الأية
    +/- -/+  
قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَٰذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ
التفسير
 
قال ساكتاً عن فعله
بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم عن فاعله
إن كانوا ينطقون فيه تقديم جواب الشرط وفيها قبله تعرض لهم بأن الصنم المعلوم عجزه عن الفعل لا يكون إلهاً .

Ayah  21:64  الأية
    +/- -/+  
فَرَجَعُوا إِلَىٰ أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ
التفسير
 
فرجعوا إلى أنفسهم بالتفكر
فقالوا لأنفسهم
إنكم أنتم الظالمون بعبادتكم من لا ينطق .

Ayah  21:65  الأية
    +/- -/+  
ثُمَّ نُكِسُوا عَلَىٰ رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَٰؤُلَاءِ يَنطِقُونَ
التفسير
 
ثم نكسوا من الله
على رءُوسهم أي ردوا إلى كفرهم وقالوا والله
لقد علمتَ ما هؤلاء ينطقون أي فكيف تأمرنا بسؤالهم .

Ayah  21:66  الأية
    +/- -/+  
قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ
التفسير
 
قال أفتعبدون من دون الله أي بدله
ما لا ينفعكم شيئاً من رزق وغيره
ولا يضركم شيئاً إذا لم تعبدوه .

Ayah  21:67  الأية
    +/- -/+  
أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللهِ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
التفسير
 
أف بكسر الفاء وفتحها بمعنى مصدر أي نتناً وقبحاً
لكم ولما تعبدون من دون الله أي غيره
أفلا تعقلون أن هذه الأصنام لا تستحق العبادة ولا تصلح لها، وإنما يستحقها الله تعالى .

Ayah  21:68  الأية
    +/- -/+  
قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ
التفسير
 
قالوا حرِّقوه أي إبراهيم
وانصروا آلهتكم أي بتحريقه
إن كنتم فاعلين نصرتها فجمعوا له الحطب الكثير وأضرموا النار في جميعه وأوثقوا إبراهيم وجعلوه في منجنيق ورموه في النار قال تعالى :

Ayah  21:69  الأية
    +/- -/+  
قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ
التفسير
 
{( قلنا يا نار كوني برداً وسلاماً على إبراهيم ) فلم تحرق منه غير وثاقه ، وذهبت حرارتها وبقيت إضاءتها وبقوله "" وسلاماً "" سلم من الموت ببردها .

Ayah  21:70  الأية
    +/- -/+  
وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ
التفسير
 
وأرادوا به كيداً وهو التحريق
فجعلناهم الأخسرين في مرادهم .

Ayah  21:71  الأية
    +/- -/+  
وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ
التفسير
 
ونجيناه ولوطاً ابن أخيه هاران من العراق
إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين بكثرة الأنهار والأشجار وهي الشام نزل إبراهيم بفلسطين ولوط بالمؤتفكة وبينهما يوم .

Ayah  21:72  الأية
    +/- -/+  
وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ
التفسير
 
ووهبنا له أي لإبراهيم وكان سأل ولداً كما ذكر في الصافات
إسحاق ويعقوب نافلة أي زيادة على المسؤول أو هو ولد الولد
وكلاً أي هو وولداه
جعلنا صالحين أنبياء .

Ayah  21:73  الأية
    +/- -/+  
وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ ۖ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ
التفسير
 
وجعلناهم أئمة بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ياء يقتدى بهم في الخير
يهدون الناس
بأمرنا إلى ديننا
وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة أي أن تفعل وتقام وتؤتى منهم ومن أتباعهم، وحذف هاء إقامة تخفيف
وكانوا لنا عابدين } .

Ayah  21:74  الأية
    +/- -/+  
وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَت تَّعْمَلُ الْخَبَائِثَ ۗ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ
التفسير
 
ولوطاً آتيناه حكماً فصلاً بين الخصوم
وعلماً ونجيناه من القرية التي كانت تعمل أي أهلها الأعمال
الخبائث من اللواط والرمي بالبندق واللعب بالطيور وغير ذلك
إنهم كانوا قوم سوء مصدر ساءه نقيض سرَّه
فاسقين } .

Ayah  21:75  الأية
    +/- -/+