« Prev

62. Surah Al-Jumu'ah سورة الجمعة

Next »




Ayah  62:1  الأية
    +/- -/+  
بِسْم ِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ
التفسير
 
يسبح لله ← ينزهه فاللام زائدة
ما في السماوات وما في الأرض ← في ذكر ما تغليب للأكثر
الملك القدوس ← المنزه عما لا يليق به
العزيز الحكيم ← في ملكه وصنعه.

Ayah  62:2  الأية
    +/- -/+  
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
التفسير
 
هو الذي بعث في الأميين ← العرب، والأمي: من لا يكتب ولا يقرأ كتابا
رسولا منهم← هو محمد صلى الله عليه وسلم
يتلو عليهم آياته ← القرآن
ويزكيهم ← يطهرهم من الشرك
ويعلمهم الكتاب ← القرآن
والحكمة ← ما فيه من الأحكام
وإن ← مخففة من الثقيلة واسمها محذوف، أي وإنهم
كانوا من قبل ← قبل مجيئه
لفي ضلال مبين ← بيّن.

Ayah  62:3  الأية
    +/- -/+  
وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
التفسير
 
وآخرون ← عطف على الأميين، أي الموجودين
منهم ← والآتين منهم بعدهم
لما ← لم
يلحقوا بهم ← في السابقة والفضل
وهو العزيز الحكيم ← في ملكه وصنعه وهم التابعون والإقتصار عليهم كاف في بيان فضل الصحابة المبعوث فيهم النبي صلى الله عليه وسلم على من عداهم ممن بعث إليهم وآمنوا به من جميع الإنس والجن إلى يوم القيامة لأن كل قرن خير ممن يليه.

Ayah  62:4  الأية
    +/- -/+  
ذَٰلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
التفسير
 
ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ← النبي ومن ذكر معه
والله ذو الفضل العظيم } .

Ayah  62:5  الأية
    +/- -/+  
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ۚ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللهِ ۚ وَاللهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
التفسير
 
مثل الذين حملوا التوراة ← كلفوا العمل بها
ثم لم يحملوها ← لم يعملوا بما فيها من نعته صلى الله عليه وسلم فلم يؤمنوا به
كمثل الحمار يحمل أسفارا ← أي كتبا في عدم انتفاعه بها
بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله ← المصدقة للنبي صلى الله عليه وسلم والمخصوص بالذم محذوف تقديره هذا المثل
والله لا يهدي القوم الظالمين← الكافرين.

Ayah  62:6  الأية
    +/- -/+  
قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِن زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
التفسير
 
قل يا أيها الذين هادوا إن زعمتم أنكم أولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين ← تعلق بتمنوا الشرطان على أن الأول قيد في الثاني، أي إن صدقتم في زعمكم أنكم أولياء لله، والولي يؤثر الآخرة ومبدؤها الموت فتمنوه.

Ayah  62:7  الأية
    +/- -/+  
وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ۚ وَاللهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ
التفسير
 
ولا يتمنوْنه أبدا بما قدمت أيديهم ← من كفرهم بالنبي المستلزم لكذبهم
والله عليم بالظالمين ← الكافرين.

Ayah  62:8  الأية
    +/- -/+  
قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ۖ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
التفسير
 
قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ← الفاء زائدة
ملاقيكم ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة ← السر والعلانية
فينبئكم بما كنتم تعملون ← فيجازيكم به.

Ayah  62:9  الأية
    +/- -/+  
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
التفسير
 
يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من ← بمعني في
يوم الجمعة فاسعوْا ← فامضوا
إلى ذكر الله ← للصلاة
وذروا البيع ← اتركوا عقده
ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون ← أنه خير فافعلوه.

Ayah  62:10  الأية
    +/- -/+  
فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللهِ وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
التفسير
 
فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض ← أمر إباحة
وابتغوا ← اطلبوا الرزق
من فضل الله واذكروا الله ← ذكرا
كثيرا لعلكم تفلحون ← تفوزون، كان صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقدمت عير وضرب لقدومها الطبل على العادة فخرج لها الناس من المسجد إلا اثني عشر رجلا فنزلت.

Ayah  62:11  الأية
    +/- -/+  
وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ۚ قُلْ مَا عِندَ اللهِ خَيْرٌ مِّنَ اللهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ ۚ وَاللهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
التفسير
 
وإذا رأوا تجارةً أو لهوا انفضوا إليها ← أي التجارة لأنها مطلوبهم دون اللهو
وتركوك ← في الخطبة
قائما قل ما عند الله ← من الثواب
خير ← للذين آمنوا
من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين ← يقال: كل إنسان يرزق عائلته، أي من رزق الله تعالى.





© EsinIslam.Com Designed & produced by The Awqaf London. Please pray for us