« Prev

19. Surah Maryam سورة مريم

Next »




Ayah  19:1  الأية
    +/- -/+  
بِسْم ِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

Ayah  19:2  الأية
    +/- -/+  
ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا
التفسير
 
هذا
ذكر رحمة ربك عبده مفعول رحمة
زكريا بيان له .

Ayah  19:3  الأية
    +/- -/+  
إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا
التفسير
 
إذ متعلق برحمة
نادى ربه نداءً مشتملاً على دعاء
خفيا سرا جوف الليل لأنه أسرع للإجابة .

Ayah  19:4  الأية
    +/- -/+  
قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا
التفسير
 
قال رب إني وهن ضعف
العظم جميعه
مني واشتعل الرأس مني
شيبا تمييز محوَّل عن الفاعل أي: انتشر الشيب في شعره كما ينتشر شعاع النار في الحطب وإني أريد أن أدعوك
ولم أكن بدعائك أي: بدعائي إياك
ربّ شقيا أي: خائبا فيما مضى فلا تخيبني فيما يأتي .

Ayah  19:5  الأية
    +/- -/+  
وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا
التفسير
 
وإني خفت الموالي أي الذين يلوني في النسب كبني العم
من ورائي أي بعد موتي على الدين أن يُضيعوه كما شاهدته في بني إسرائيل من تبديل الدين
وكانت امرأتي عاقرا لا تلد
فهب لي من لدنك من عندك
وليا ابنا .

Ayah  19:6  الأية
    +/- -/+  
يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ۖ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا
التفسير
 
يَرثني بالجزم جواب الأمر وبالرفع صفة وليا
ويرث بالوجهين
من آل يعقوب جدّي ، العلم والنبوة
واجعله رب رضيا أي: مرضيا عندك . قال تعالى في إجابة طلبه الابن الحاصل به رحمته :

Ayah  19:7  الأية
    +/- -/+  
يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا
التفسير
 
يا زكريا إنا نبشرك بغلامِ يَرثُ كما سألت
اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا أي: مسمى بيحيى .

Ayah  19:8  الأية
    +/- -/+  
قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا
التفسير
 
قال ربّ أنَّى كيف
يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا من عتا: يبس، أي نهاية السن مائة وعشرين سنة وبلغت امرأته ثمانية وتسعين سنة وأصل عتى: عتو وكسرت التاء تخفيفا وقلبت الواو الأولى ياء لمناسبة الكسرة والثانية ياء لتدغم فيها الياء .

Ayah  19:9  الأية
    +/- -/+  
قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا
التفسير
 
قال الأمر
كذلك من خلق غلام منكما
قال ربك هو عليَّ هين أي: بأن أرد عليك قوة الجماع وأفتق رحم امرأتك للعلوق
وقد خلقتك من قبل ولم تكُ شيئا قبل خلقك ولإظهار الله هذه القدرة العظيمة ألهمه السؤال ليجاب بما يدل عليها ولما تاقت نفسه إلى سرعة المبشر به .

Ayah  19:10  الأية
    +/- -/+  
قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ۚ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا
التفسير
 
قال رب اجعل آية أي علامة على حمل امرأتي
قال آيتك عليه
ألا تكلم الناس أي تمتنع من كلامهم بخلاف ذكر الله
ثلاث ليال أي بأيامها كما في آل عمران ثلاثة أيام
سَويا حال من فاعل تكلم أي بلا علة .

Ayah  19:11  الأية
    +/- -/+  
فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا
التفسير
 
فخرج على قومه من المحراب أي المسجد وكانوا ينتظرون فتحه ليصلوا فيه بأمره على العادة
فأوحى أشار
إليهم أن سبحوا صلوا
بُكرة وعشيا أوائل النهار وأواخره على العادة فعلم بمنعه من كلامهم حملها بيحيى، وبعد ولادته بسنتين قال الله تعالى له :

Ayah  19:12  الأية
    +/- -/+  
يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا
التفسير
 
يا يحيى خذ الكتاب أي: التوراة
بقوة بجد
وآتيناه الحكم النبوة
صبيا ابن ثلاث سنين .

Ayah  19:13  الأية
    +/- -/+  
وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً ۖ وَكَانَ تَقِيًّا
التفسير
 
وحنانا رحمة للناس
من لدنا من عندنا
وزكاة صدقة عليهم
وكان تقيا روي أنه لم يعمل خطيئة ولم يهم بها .

Ayah  19:14  الأية
    +/- -/+  
وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا
التفسير
 
وبرّا بوالديه أي: محسنا إليهما
ولم يكن جبارا متكبرا
عصيا عاصيا لربه .

Ayah  19:15  الأية
    +/- -/+  
وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا
التفسير
 
وسلامٌ منا
عليه يوم وُلد ويوم يموت ويوم يُبعث حيا أي: في هذه الأيام المخوفة التي يرى ما لم يره قبلها فهو آمن فيها .

Ayah  19:16  الأية
    +/- -/+  
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا
التفسير
 
واذكر في الكتاب القرآن
مريم أي: خبرها
إذ حين
انتبذت من أهلها مكانا شرقيا أي: اعتزلت في مكان نحو الشرق من الدار .

Ayah  19:17  الأية
    +/- -/+  
فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا
التفسير
 
فاتخذت من دونهم حجابا أرسلت سترا تستتر به لتفلي رأسها أو ثيابها أو تغسل من حيضها
فأرسلنا إليها روحنا جبريل
فتمثل لها ب لبسها ثيابها
بشرا سويا تام الخلق .

Ayah  19:18  الأية
    +/- -/+  
قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا
التفسير
 
قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا فتنتهي عني بتعوذي .

Ayah  19:19  الأية
    +/- -/+  
قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا
التفسير
 
قال إنما أنا رسول ربك ليهب لك غلاما زكيا بالنبوة .

Ayah  19:20  الأية
    +/- -/+  
قَالَتْ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا
التفسير
 
قالت أنَّى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر يتزوج
ولم أك بغيّا زانية .

Ayah  19:21  الأية
    +/- -/+  
قَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ۖ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِّلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا ۚ وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا
التفسير
 
قال الأمر
كذلك من خلق غلام منك من غير أب
قال ربك هو عليَّ هينٌ أي: بأن ينفخ بأمري جبريل فيك فتحملي به ولكون ما ذكر في معنى العلة عطف عليه
ولنجعله آيةً للناس على قدرتنا
ورحمة منا لمن آمن به
وكان خلقه
أمرا مقضيا به في علمي فنفخ جبريل في جيب درعها فأحست بالحمل في بطنها مصورا.

Ayah  19:22  الأية
    +/- -/+  
فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا
التفسير
 
فحملته فانتبذت تنحَّت
به مكانا قصيا بعيدا من أهلها .

Ayah  19:23  الأية
    +/- -/+  
فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا
التفسير
 
فأجاءَها جاءَ بها
المخاض وجع الولادة
إلى جذع النخلة لتعتمد عليه فولدت والحمل والتصوير والولادة في ساعة
قالت يا للتنبيه
ليتني متُّ قبل هذا الأمر
وكنت نسيا منسيا شيئا متروكا لا يعرف ولا يذكر .

Ayah  19:24  الأية
    +/- -/+  
فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا
التفسير
 
فناداها من تحتها أي: جبريل وكان أسفل منها
ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا نهر ماء كان قد انقطع .

Ayah  19:25  الأية
    +/- -/+  
وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا
التفسير
 
وهزي إليك بجذع النخلة كانت يابسة والباء زائدة
تساقط أصله بتاءين قلبت الثانية سينا وأدغمت في السين، وفى قراءة تركها
عليك رطبا تمييز
جنيا صفته .

Ayah  19:26  الأية
    +/- -/+  
فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا
التفسير
 
فكلي من الرطب
واشربي من السري
وقري عينا بالولد تمييز محول من الفاعل أي: لتقر عينك به أي: تسكن فلا تطمح إلى غيره
فإما فيه إدغام نون إن الشرطية في ما الزائدة
ترين حذفت منه لام الفعل وعينه وألقيت حركتها على الراء وكسرت ياء الضمير لالتقاء الساكنين
من البشر أحدا فيسألك عن ولدك
فقولي إني نذرت للرحمن صوما أي إمساكا عن الكلام في شأنه وغيره من الأناسي بدليل
فلن أكلم اليوم إنسا أي: بعد ذلك .

Ayah  19:27  الأية
    +/- -/+  
فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ ۖ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا
التفسير
 
فأتت به قومها تحمله حال فرأوه
قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا عظيما حيث أتيت بولد من غير أب .

Ayah  19:28  الأية
    +/- -/+  
يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا
التفسير
 
يا أخت هارون هو رجل صالح أي: يا شبيهته في العفة
ما كان أبوك أمرأ سوء أي: زانيا
وما كانت أمك بغيا زانية فمن أين لك هذا الولد .

Ayah  19:29  الأية
    +/- -/+  
فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ ۖ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا
التفسير
 
فأشارت لهم
إليه أن كلموه
قالوا كيف نكلم من كان أي وجد
في المهد صبيا .

Ayah  19:30  الأية
    +/- -/+  
قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا
التفسير
 
قال إني عبد الله آتاني الكتاب أي: الإنجيل
وجعلني نبيا } .

Ayah  19:31  الأية
    +/- -/+  
وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا
التفسير
 
وجعلني مباركا أينما كنت أي: نفاعا للناس إخبار بما كتب له
وأوصاني بالصلاة والزكاة أمرني بهما
ما دمت حيا } .

Ayah  19:32  الأية
    +/- -/+  
وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا
التفسير
 
وبرا بوالدتي منصوب بجعلني مقدرا
ولم يجعلني جبارا متعاظما
شقيا عاصيا لربه .

Ayah  19:33  الأية
    +/- -/+  
وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا
التفسير
 
والسلام من الله
عليّ يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا يقال فيه ما تقدم في السيد يحيى . قال تعالى :

Ayah  19:34  الأية
    +/- -/+  
ذَٰلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ۚ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ
التفسير
 
ذلك عيسى ابن مريم قولُ الحق بالرفع خبر مبتدأ مقدر أي: قول ابن مريم وبالنصب بتقدير قلت، والمعنى القول الحق
الذي فيه يمترون من المرية أي: يشكون وهم النصارى: قالوا إن عيسى ابن الله، كذبوا .

Ayah  19:35  الأية
    +/- -/+  
مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ ۖ سُبْحَانَهُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ
التفسير
 
ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه تنزيها له عن ذلك
إذا قضى أمرا أي: أراد أن يحدثه
فإنما يقول له كن في فيكونُ بالرفع بتقدير هو، وبالنصب بتقدير أن ومن ذلك خلق عيسى من غير أب .

Ayah  19:36  الأية
    +/- -/+  
وَإِنَّ اللهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ
التفسير
 
{( وأن الله ربي وربكم فاعبدوه ) بفتح أن بتقدير اذكر ، وبكسرها بتقدير قل بدليل "" ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم "" ( هذا ) المذكور ( صراط ) طريق ( مستقيم ) مؤد إلى الجنة .

Ayah  19:37  الأية
    +/- -/+  
فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ ۖ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ
التفسير
 
فاختلف الأحزاب من بينهم أي النصارى في عيسى أهو ابن الله أو إله معه أو ثالث ثلاثة
فويل فشدة عذاب
للذين كفروا بما ذكر وغيره
من مشهد يوم عظيم أي: حضور يوم القيامة وأهواله.

Ayah  19:38  الأية
    +/- -/+  
أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا ۖ لَٰكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
التفسير
 
أسمع بهم وأبصر بهم صيغتا تعجب بمعنى ما أسمعهم وما أبصرهم
يوم يأتوننا في الآخرة
لكن الظالمون من إقامة الظاهر مقام المضمر
اليوم أي: في الدنيا
في ضلال مبين أي بين به صموا عن سماع الحق وعموا عن إبصاره أي: اعجب منهم يا مخاطب في سمعهم وإبصارهم في الآخرة بعد أن كانوا في الدنيا صما عميا .

Ayah  19:39  الأية
    +/- -/+  
وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
التفسير
 
وأنذرهم خوّف يا محمد كفار مكة
يوم الحسرة هو يوم القيامة يتحسر فيه المسيء على ترك الإحسان في الدنيا
إذ قُضي الأمر لهم فيه بالعذاب
وهم في الدنيا
في غفلة عنه
وهم لا يؤمنون به .

Ayah  19:40  الأية
    +/- -/+  
إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ
التفسير
 
إنا نحن تأكيد
نرث الأرض ومن عليها من العقلاء وغيرهم بإهلاكهم
وإلينا يرجعون فيه للجزاء .

Ayah  19:41  الأية
    +/- -/+  
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا
التفسير
 
واذكر لهم
في الكتاب إبراهيم أي: خبره
إنه كان صديقا مبالغا في الصدق
نبيا ويبدل من خبره .

Ayah  19:42  الأية
    +/- -/+  
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا
التفسير
 
إذ قال لأبيه آزر
يا أبت التاء عوض عن ياء الإضافة ولا يجمع بينهما وكان يعبد الأصنام
لمَ تعبد مالا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك لا يكفيك
شيئا من نفع أو ضر .

Ayah  19:43  الأية
    +/- -/+  
يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا
التفسير
 
يا أبت إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني أهدك صراطا طريقا
سويا مستقيما .

Ayah  19:44  الأية
    +/- -/+  
يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ عَصِيًّا
التفسير
 
يا أبت لا تعبد الشيطان بطاعتك إياه في عبادة الأصنام
إن الشيطان كان للرحمن عصيا كثير العصيان .

Ayah  19:45  الأية
    +/- -/+  
يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا
التفسير
 
يا أبت إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن إن لم تتب
فتكون للشيطان وليا ناصرا وقرينا في النار .

Ayah  19:46  الأية
    +/- -/+  
قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ ۖ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ ۖ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا
التفسير
 
قال أراغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم فتعيبها
لئن لم تنته عن التعرض لها
لأرجمنَّك بالحجارة أو بالكلام القبيح فاحذرني
واهجرني مليّا دهرا طويلاً .

Ayah  19:47  الأية
    +/- -/+  
قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ ۖ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي ۖ إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا
التفسير
 
{( قال سلام عليك ) مني أي لا أصيبك بمكروه ( سأستغفر لك ربي إنه كان بي حفيا ) من حفي أي بارا فيجيب دعائي وقد أوفى بوعده المذكور في الشعراء "" واغفر لأبي "" وهذا قبل أن يتبين له أنه عدو الله كما ذكره في براءة .

Ayah  19:48  الأية
    +/- -/+  
وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَىٰ أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا
التفسير
 
وأعتزلكم وما تدعون تعبدون
من دون الله وأدعو أعبد
ربي عسى أ ن
لا أكون بدعاء ربي بعبادته
شقيا كما شقيتم بعبادة الأصنام .

Ayah  19:49  الأية
    +/- -/+  
فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا
التفسير
 
فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله بأن ذهب إلى الأرض المقدسة
وهبنا له ابنين يأنس بهما
إسحاق ويعقوب وكلا منهما
جعلنا نبيا } .

Ayah  19:50  الأية
    +/- -/+  
وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا
التفسير
 
ووهبنا لهم للثلاثة
من رحمتنا المال والولد
وجعلنا لهم لسان صدق عليا رفيعا هو الثناء الحسن في جميع أهل الأديان .

Ayah  19:51  الأية
    +/- -/+  
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَىٰ ۚ إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا
التفسير
 
واذكر في الكتاب موسى إنه كان مخلصا بكسر اللام وفتحها من أخلص في عبادته وخلصه الله من الدنس
وكان رسولاً نبيا } .

Ayah  19:52  الأية
    +/- -/+  
وَنَادَيْنَاهُ مِن جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا
التفسير
 
{( وناديناه ) بقول "" يا موسى إني أنا الله "" ( من جانب الطور ) اسم جبل ( الأيمن ) أي الذي يلي يمين موسى حين أقبل من مدين ( وقربناه نجيا ) مناجيا بأن أسمعه الله تعالى كلامه .

Ayah  19:53  الأية
    +/- -/+  
وَوَهَبْنَا لَهُ مِن رَّحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا
التفسير
 
ووهينا له من رحمتنا نعمتنا
أخاه هارون بدل أو عطف بيان
نبيا حال هي المقصودة بالهبة إجابة لسؤاله أن يرسل أخاه معه وكان أسنَّ منه .

Ayah  19:54  الأية
    +/- -/+  
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا
التفسير
 
واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد لم يعد شيئا إلا وفى به وانتظر من وعده ثلاثة أيام أيام أو حولاً حتى رجع إليه في مكانه
وكان رسولاً إلى جُرهم
نبيا } .

Ayah  19:55  الأية
    +/- -/+  
وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا
التفسير
 
وكان يأمر أهله أي قومه
بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا أصله مرضوو قبلت الواوان ياءين والضمة كسرة .

Ayah  19:56  الأية
    +/- -/+  
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا
التفسير
 
واذكر في الكتاب إدريس هو جدّ أبي نوح
إنه كان صديقا نبيا } .

Ayah  19:57  الأية
    +/- -/+  
وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا
التفسير
 
ورفعناه مكانا عليا هو حي في السماء الرابعة أو السادسة أو السابعة أو في الجنة أدخلها بعد أن أذيق الموت وأحيي ولم يخرج منها .

Ayah  19:58  الأية
    +/- -/+  
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ۩
التفسير
 
أولئك مبتدأ
الذين أنعم الله عليهم صفة له
من النبيين بيان له وهو في معنى الصفة وما بعده إلى جملة الشرط صفة للنبيين فقوله
من ذرية آدم أي إدريس
وممن حملنا مع نوح في السفينة أي إبراهيم ابن ابنه سام
ومن ذرية إبراهيم أي إسماعيل وإسحاق ويعقوب
و من ذرية
إسرائيل هو يعقوب أي موسى وهارون وزكريا ويحيى وعيسى
وممن هدينا واجتبينا أي من جملتهم وخبر أولئك
إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا جمع ساجد وباك أي فكونوا مثلهم وأصل بكي بكوي قبلت الواو ياء والضمة كسرة .

Ayah  19:59  الأية
    +/- -/+  
فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا
التفسير
 
فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة بتركها كاليهود والنصارى
واتبعوا الشهوات من المعاصي
فسوف يلقون غيّا هو واد في جهنم، أي يقعون فيه .

Ayah  19:60  الأية
    +/- -/+  
إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا
التفسير
 
إلا لكن
من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون ينقصون
شيئا من ثوابهم .

Ayah  19:61  الأية
    +/- -/+  
جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ ۚ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا
التفسير
 
جنات عدن إقامة بدل من الجنة
التي وعد الرحمن عباده بالغيب حال، أي غائبين عنها
إنه كان وعده أي موعده
مأتيا بمعنى آتيا وأصله مأتوي أو موعوده هنا الجنة يأتيه أهله .

Ayah  19:62  الأية
    +/- -/+  
لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا ۖ وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا
التفسير
 
لا يسمعون فيها لغوا من الكلام
إلا لكن يسمعون
سلاما من الملائكة عليهم أو من بعضهم على بعض
ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا أي على قدرهما في الدنيا، وليس في الجنة نهار ولا ليل بل ضوء ونور أبدا .

Ayah  19:63  الأية
    +/- -/+  
تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا
التفسير
 
تلك الجنة التي نورث نعطي وننزل
من عبادنا من كان تقيا بطاعته، ونزل لما تأخر الوحي أياما وقال النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل: ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا ؟ .

Ayah  19:64  الأية
    +/- -/+  
وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ ۖ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَٰلِكَ ۚ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا
التفسير
 
وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا أي أمامنا من أمور الآخرة
وما خلفنا من أمور الدنيا
وما بين ذلك أي: ما يكون في هذا الوقت إلى قيام الساعة أي له علم ذلك جمعيه
وما كان ربك نسيّا بمعنى ناسيا أي: تاركا لك بتأخير الوحي عنك .

Ayah  19:65  الأية
    +/- -/+  
رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ ۚ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا
التفسير
 
هو
ربّ مالك
السماوات والأرض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته أي: اصبر عليها
هل تعلم له سميا مسمى بذلك ؟ لا .

Ayah  19:66  الأية
    +/- -/+  
وَيَقُولُ الْإِنسَانُ أَإِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا
التفسير
 
ويقول الإنسان المنكر للبعث أبي بن خلف أو الوليد بن المغيرة النازل فيه الآية:
أئذا بتحقيق الهمزة الثانية وإدخال ألف بينها بوجهيها وبين الأخرى
ما متّ لسوف أخرج حيا من القبر كما يقول محمد، فالاستفهام بمعنى النفي أي: لا أحيا بعد الموت وما زائدة للتأكيد وكذا اللام ورد عليه بقوله تعالى :

Ayah  19:67  الأية
    +/- -/+  
أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا
التفسير
 
أولا يَذكرُ الإنسان أصله يتذكر أبدلت التاء ذالا وأدغمت في الذال وفي قراءة تركها وسكون الذال وضم الكاف
أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا فيستدل بالابتداء على الإعادة .

Ayah  19:68  الأية
    +/- -/+  
فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا
التفسير
 
فوربك لنحشرنهم أي المنكرين للبعث
والشياطين أي نجمع كلا منهم وشيطانه في سلسلة
ثم لنحضرنهم حول جهنم من خارجها
جثيا على الركب جمع جاث وأصله جثوو أو جثوي من جثا يجثو أو يجثي لغتان .

Ayah  19:69  الأية
    +/- -/+  
ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَٰنِ عِتِيًّا
التفسير
 
ثم لننزعن من كل شيعة فرقة منهم
أيهم أشد على الرحمن عتيا جراءة .

Ayah  19:70  الأية
    +/- -/+  
ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَىٰ بِهَا صِلِيًّا
التفسير
 
ثم لنحن أعلم بالذين هم أولى بها أحق بجهنم الأشد وغيره منهم
صليا دخولا واحتراقا فنبدأ بهم وأصله صلوي من صلي بكسر اللام وفتحها .

Ayah  19:71  الأية
    +/- -/+  
وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا
التفسير
 
وإن أي ما
منكم أحد
إلا واردها أي داخل جهنم
كان على ربك حتما مقضيا حتمه وقضى به لا يتركه .

Ayah  19:72  الأية
    +/- -/+  
ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا
التفسير
 
ثم ننجِّي مشددا ومخففا
الذين اتقوا الشرك والكفر منها
ونذر الظالمين بالشرك والكفر
فيها جثيا على الركب .

Ayah  19:73  الأية
    +/- -/+  
وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَّقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا
التفسير
 
وإذا تتلى عليهم أي المؤمنين والكافرين
آياتنا من القرآن
بينات واضحات حال
قال الذين كفروا للذين آمنوا أيُّ الفريقين نحن وأنتم
خير مقاما منزلا ومسكنا بالفتح من قام وبالضم من أقام
وأحسن نديا بمعنى النادي وهو مجتمع القوم يتحدثون فيه، يعنون نحن فنكون خيرا منكم قال تعالى:

Ayah  19:74  الأية
    +/- -/+  
وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا
التفسير
 
وكم أي كثيرا
أهلكنا قبلهم من قرن أي أمة من الأمم الماضية
هم أحسن أثاثا مالاً ومتاعا
ورئيا منظرا من الرؤية فكما أهلكناهم لكفرهم هلك هؤلاء .

Ayah  19:75  الأية
    +/- -/+  
قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَٰنُ مَدًّا ۚ حَتَّىٰ إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضْعَفُ جُندًا
التفسير
 
قل من كان في الضلالة شرط جوابه
فليمدد بمعنى الخبر أي يمد
له الرحمن مدا في الدنيا يستدرجه
حتى إذا رأوا ما يوعدون إما العذاب كالقتل والأسر
وإما الساعة المشتملة على جهنم فيدخلونها
فسيعلمون من هو شر مكانا وأضعف جندا أعوانا أهم أم المؤمنون وجندهم الشياطين وجند المؤمنين عليهم الملائكة .

Ayah  19:76  الأية
    +/- -/+  
: