Prev  

4. Surah An-Nis' سورة النساء

  Next  



إعراب القرآن - النساء - An-Nisa -
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
بِسْم ِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا
    +/- -/+  
الأية
1
 
{ يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ } يا أداة النداء أي منادى مبني على الضم في محل نصب والها للتنبيه الناس بدل وجملة اتقوا ربكم ابتدائية لا محل لها { الَّذِي } اسم موصول صفة ربكم وجملة { خَلَقَكُمْ } صلته { مِنْ نَفْسٍ } متعلقان بخلقكم { واحِدَةٍ } صفة { وَخَلَقَ مِنْها } الجملة معطوفة على ما قبلها والجار والمجرور متعلقان بالفعل { زَوْجَها } مفعوله { وَبَثَّ مِنْهُما رِجالًا كَثِيراً وَنِساءً } فعل ماض ومفعوله وقد تعلق بالفعل الجار والمجرور كثيرا صفة ونساء معطوفة { وَاتَّقُوا اللَّهَ } فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة على اتقوا الأولى { الَّذِي } اسم موصول صفة لله { تَسائَلُونَ } فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله { بِهِ } متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول { وَالْأَرْحامَ } عطف على الله.{ إِنَّ اللَّهَ } إن ولفظ الجلالة اسمها { كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً } كان ورقيبا خبرها الذي به تعلق الجار والمجرور قبله واسم كان ضمير مستتر يعود إلى الله وجملة { كانَ عَلَيْكُمْ } في محل رفع خبر وجملة { إِنَّ اللَّهَ } تعليلية لا محل لها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ۖ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا
    +/- -/+  
الأية
2
 
{ وَآتُوا } الواو عاطفة أو استئنافية آتوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله { الْيَتامى مفعول به أول { أَمْوالَهُمْ } مفعول به ثان والجملة معطوفة أو مستأنفة { وَلا تَتَبَدَّلُوا } فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل { الْخَبِيثَ } مفعول به { بِالطَّيِّبِ } متعلقان بتتبدلوا { وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ } الجملة معطوفة على ما قبلها وهي مثلها في الإعراب { إِلى أَمْوالِكُمْ } متعلقان بمحذوف حال { إِنَّهُ كانَ حُوباً كَبِيراً } مثل { إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً }.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا
    +/- -/+  
الأية
3
 
{ وَإِنْ } الواو استئنافية إن شرطية جازمة { خِفْتُمْ } فعل ماض في محل جزم فعل الشرط والتاء فاعل { أن } حرف ناصب { لا } نافية { تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فعل مضارع منصوب بحذف النون تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به { فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ } فعل أمر والواو فاعله واسم الموصول مفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط لكم متعلقان بطاب والجملة صلة الموصول { مِنَ النِّساءِ } متعلقان بمحذوف حال من الفاعل المستتر.{ مَثْنى حال منصوبة بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر { وَثُلاثَ وَرُباعَ } معطوف على ما قبله. { فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا } مثل { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا } والفاء استئنافية { فَواحِدَةً } الفاء واقعة في جواب الشرط واحدة مفعول به لفعل محذوف تقديره : فانكحوا واحدة والجملة في محل جزم جواب الشرط. { أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ } أو عاطفة وفعل ماض وفاعل وما معطوفة على واحدة وجملة { مَلَكَتْ } صلة الموصول قبلها { ذلِكَ أَدْنى اسم إشارة مبتدأ وخبره { أَلَّا تَعُولُوا } مثل { أَلَّا تُقْسِطُوا }. والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر وتقديره : أدنى من عدم العول والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا
    +/- -/+  
الأية
4
 
{ وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ } فعل أمر وفاعله ومفعولاه { نِحْلَةً } مفعول مطلق أي : انحلوا نحلة أو حال بمعنى : ناحلين أو مفعول لأجله بمعنى : ديانة. { فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْ ءٍ } إن شرطية لكم متعلقان بطبن طبن فعل ماض مبنى على السكون وهو فعل الشرط ونون النسوة فاعله وعن شيء متعلقان بالفعل { مِنْهُ } متعلقان بمحذوف صفة شيء { نَفْساً } تمييز { فَكُلُوهُ } الفاء رابطة وفعل أمر وفاعله ومفعوله { هَنِيئاً مَرِيئاً } حالان وقيل صفتان لمفعول مطلق محذوف. والجملة في محل جزم جواب الشرط .

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا
    +/- -/+  
الأية
5
 
{ وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ } لا ناهية وفعل مضارع مجزوم وفاعله ومفعولاه والجملة معطوفة { الَّتِي } اسم موصول صفة أموالكم { جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِياماً } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله وقياما مفعول به ثان لجعل والمفعول الأول محذوف التقدير : جعلها لكم قياما والجملة صلة الموصول { وَارْزُقُوهُمْ فِيها } فعل أمر وفاعل ومفعول به ، وتعلق بالفعل الجار والمجرور والجملة معطوفة ومثلها { وَاكْسُوهُمْ ، وَقُولُوا لَهُمْ } { قَوْلًا } مفعول مطلق { مَعْرُوفاً } صفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَابْتَلُوا الْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا ۚ وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ ۖ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ ۚ وَكَفَىٰ بِاللهِ حَسِيبًا
    +/- -/+  
الأية
6
 
{ وَابْتَلُوا الْيَتامى فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة { حَتَّى } حرف غاية وجر { إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ } فعل ماض وفاعله ومفعوله إذا ظرف لما يستقبل من الزمن والجملة بعده في محل جر بالإضافة { فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً } الفاء واقعة في جواب إذا والجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها { فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ } الجملة كسابقتها وفعل الأمر تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله وأموالهم مفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط. { وَلا تَأْكُلُوها إِسْرافاً وَبِداراً } لا الناهية فعل مضارع مجزوم بحذف النون وفاعله ومفعوله ، إسرافا حال أو مفعول لأجله وبدارا عطف. { أَنْ يَكْبَرُوا } المصدر المؤول في محل نصب مفعول به أي : مبادرين أو مفعول لأجله أي مخافة أن يكبروا { وَمَنْ كانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ } من اسم شرط جازم مبتدأ وكان وخبرها ، واسمها ضمير مستتر وجملة فليستعفف في محل جزم جواب الشرط والفعل المضارع فليستعفف مجزوم بلام الأمر التي تقدمته وفعل الشرط وجوابه خبر من { وَمَنْ كانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ } الجملة معطوفة. { فَإِذا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ } الفاء استئنافية وفعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة في محل جر بالإضافة. { فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ } الجملة جواب شرط غير جازم والجار والمجرور متعلقان بالفعل { وَكَفى بِاللَّهِ حَسِيباً } باللّه الباء حرف جر زائد واللّه لفظ الجلالة اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل كفى وحسيبا تمييز والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ ۚ نَصِيبًا مَفْرُوضًا
    +/- -/+  
الأية
7
 
{ لِلرِّجالِ } متعلقان بمحذوف خبر مقدم { نَصِيبٌ } مبتدأ مؤخر { مِمَّا } متعلقان بمحذوف صفة نصيب { تَرَكَ الْوالِدانِ } فعل ماض وفاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى { وَالْأَقْرَبُونَ } عطف على الوالدان والجملة صلة الموصول { وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ } إعرابها كسابقتها { مِمَّا قَلَّ مِنْهُ } مما بدل من مما الأولى { مِنْهُ } متعلقان بقل والجملة صلة الموصول { أَوْ كَثُرَ } عطف على قل. { نَصِيباً } مفعول مطلق لأنها بمعنى عطاء وقيل هي حال { مَفْرُوضاً } صفة منصوبة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا
    +/- -/+  
الأية
8
 
{ وَإِذا } الواو استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن { حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا } فعل ماض ومفعول به مقدم وفاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم { الْقُرْبى مضاف إليه { وَالْيَتامى وَالْمَساكِينُ } عطف على أولو { فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ } فعل أمر مبني على حذف النون تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة جواب شرط غير جازم { وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفاً } فعل أمر وفاعل ومفعول مطلق وصفته والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة معطوفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا
    +/- -/+  
الأية
9
 
{ وَلْيَخْشَ الَّذِينَ } فعل أمر مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف حرف العلة والاسم الموصول فاعل { لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً } فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل ولو حرف شرط غير جازم { ضِعافاً } صفة { خافُوا عَلَيْهِمْ } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها { فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ } فعل مضارع مجزوم بلام الأمر والواو فاعل واللّه لفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة { وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً } فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وفاعله ومفعول مطلق وصفة له والجملة معطوفة على ما قبلها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا ۖ وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا
    +/- -/+  
الأية
10
 
{ إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى إن واسم الموصول في محل نصب اسمها والجملة الفعلية من الفعل والفاعل والمفعول به صلة الموصول اليتامى مضاف إليه { ظُلْماً } حال ، أي : ظالمين أو مفعول لأجله { إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً } فعل مضارع والجار والمجرور متعلقان بالفعل وفاعله ومفعوله إنما كافة ومكفوفة والجملة خبر إن. { وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً } فعل مضارع والواو فاعله سعيرا مفعوله والسين للإستقبال والجملة معطوفة على ما قبلها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يُوصِيكُمُ اللهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ۚ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۖ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ ۚ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ ۚ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ ۚ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ ۚ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۗ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا ۚ فَرِيضَةً مِنَ اللهِ ۗ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
    +/- -/+  
الأية
11
 
{ يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ } فعل مضارع ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة { لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ } الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم مثل مبتدأ مؤخر حظ مضاف إليه والأنثيين مضاف إليه مجرور بالباء لأنه مثنى والجملة مقول القول لأنّ يوصيكم بمعنى : القول وقيل مفسرة { فَإِنْ كُنَّ نِساءً } الفاء استئنافية إن شرطية كن فعل ماض ناقص ونون النسوة اسمها وهو في محل جزم فعل الشرط نساء خبرها { فَوْقَ } ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة لنساء أو خبر ثان لكن ، { اثْنَتَيْنِ } مضاف إليه. { فَلَهُنَّ ثُلُثا ما تَرَكَ } الفاء رابطة لجواب الشرط لهن متعلقان بمحذوف خبر ثلثا مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى ما اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة ترك صلته وجملة { فَلَهُنَّ ... في محل جزم جواب الشرط { وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً } عطف على { فَإِنْ كُنَّ ... واسم كان ضمير مستتر تقديره : هي { واحِدَةً } خبرها. { فَلَهَا النِّصْفُ } مبتدأ وخبر والجملة في محل جزم جواب الشرط { وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ } الواو عاطفة لأبويه متعلقان بمحذوف خبر مقدم لكل بدل من أبويه منهما متعلقان بمحذوف حال من السدس. وجملة ترك صلة { إِنْ كانَ لَهُ وَلَدٌ } كان واسمها وجار ومجرور متعلقان بالخبر المحذوف وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله والجملة مستأنفة { فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ } الفاء استئنافية والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر يكن وولد اسمها والجملة مستأنفة. { وَوَرِثَهُ أَبَواهُ } فعل ماض ومفعول به وفاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى { فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ } مبتدأ وخبر والجملة في محل جزم جواب الشرط. { فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ } الجملة معطوفة { مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ } الجار والمجرور علقهما بعضهم بيوصيكم أو بمحذوف حال من السدس أو بفعل محذوف تقديره : يستقر وعلقها آخرون بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف أي : هذه القسمة كائنة وصية مضاف إليه وجملة { يُوصِي بِها } الجار والمجرور متعلقان بالفعل المضارع والجملة في محل جر صفة { أَوْ دَيْنٍ } عطف على وصية.{ آباؤُكُمْ } مبتدأ { وَأَبْناؤُكُمْ } عطف وجملة { لا تَدْرُونَ } خبره { أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً } أي اسم استفهام مبني على الضم في محل رفع مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بالخبر أقرب نفعا تمييز والجملة سدت مسد مفعولي تدرون المعلقة بالاستفهام ويجوز إعراب أيهم اسم موصول مفعول به أول والمفعول الثاني محذوف وأقرب خبر لمبتدأ محذوف { فَرِيضَةً } مفعول مطلق منصوب { مِنَ اللَّهِ } متعلقان بمحذوف صفة فريضة { إِنَّ اللَّهَ } إن واسمها والجملة تعليلية { كانَ عَلِيماً } كان وخبرها واسمها ضمير مستتر { حَكِيماً } خبر ثان والجملة خبر إن.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ ۚ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ ۚ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۚ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ ۚ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ ۚ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۗ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ ۚ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ ۚ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَىٰ بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ ۚ وَصِيَّةً مِنَ اللهِ ۗ وَاللهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ
    +/- -/+  
الأية
12
 
{ وَلَكُمْ نِصْفُ ما تَرَكَ أَزْواجُكُمْ } الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ نصف واسم الموصول ما في محل جر بالإضافة ، والجملة بعده ترك أزواجكم صلته. { إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ } تقدم إعرابها في الآية السابقة وجواب إن الشرطية محذوف دل عليه ما قبله { فَإِنْ كانَ لَهُنَّ وَلَدٌ } مثل إعراب إن كان له ولد في الآية السابقة { فَلَكُمُ الرُّبُعُ } الفاء رابطة لجواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ الربع والجملة في محل جزم جواب الشرط { مِمَّا تَرَكْنَ } مثل قوله تعالى { مِمَّا تَرَكَ } في الآية السابقة ونون النسوة فاعل { مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِها أَوْ دَيْنٍ } تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة ، { وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ } إلى قوله تعالى { تُوصُونَ بِها أَوْ دَيْنٍ } إعرابها مثل { وَلَكُمْ نِصْفُ ما تَرَكَ } ... { أَوْ دَيْنٍ } { وَإِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً } إن شرطية وكان واسمها وجملة يورث خبرها كلالة حال أو مفعول لأجله ويجوز إعراب كان تامة والجملة صفة { أَوِ امْرَأَةٌ } عطف على رجل { وَلَهُ أَخٌ } الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر وأخ مبتدأ { أَوْ أُخْتٌ } عطف على أخ والجملة حالية. { فَلِكُلّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ }لكل متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ السدس منهما متعلقان بمحذوف صفة واحد والجملة في محل جزم جواب الشرط. { فَإِنْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ } كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بأكثر والجملة استئنافية { فَهُمْ شُرَكاءُ فِي الثُّلُثِ } الجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بشركاء { مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصى بِها أَوْ دَيْنٍ } تقدم إعرابها ويوصي مضارع مبني للمجهول { غَيْرَ مُضَارٍّ } غير حال من الضمير المستتر في يوصى مضار مضاف إليه { وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ } مفعول مطلق والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لوصية ، { وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ } مبتدأ وخبراه والجملة استئنافية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
تِلْكَ حُدُودُ اللهِ ۚ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
    +/- -/+  
الأية
13
 
{ تِلْكَ } اسم إشارة مبني على الكسر ، في محل رفع مبتدأ { حُدُودُ } خبرها { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مستأنفة { وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ } الواو عاطفة يطع مضارع مجزوم وهو فعل الشرط والفاعل مستتر واسم الشرط من مبتدأ اللّه لفظ الجلالة مفعول به ورسوله معطوف { يُدْخِلْهُ } جواب الشرط مجزوم وفاعله مستتر والهاء مفعوله الأول { جَنَّاتٍ } مفعوله الثاني { تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ } الجملة في محل جر صفة { خالِدِينَ } حال تعلق به الجار والمجرور فيها { وَذلِكَ } الواو حالية اسم إشارة مبتدأ { الْفَوْزُ } خبره { الْعَظِيمُ } صفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ
    +/- -/+  
الأية
14
 
{ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ... إعرابها كالآية السابقة و{ يَعْصِ } مجزوم بحذف حرف العلة وكذلك يتعد { وَلَهُ عَذابٌ مُهِينٌ } مبتدأ والجار والمجرور خبر ومهين صفة. والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ ۖ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا
    +/- -/+  
الأية
15
 
{ وَاللَّاتِي } الواو للإستئناف اللاتي اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ { يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ } فعل مضارع ونون النسوة فاعله والفاحشة مفعوله. { مِنْ نِسائِكُمْ } متعلقان بمحذوف حال { فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ } الفاء واقعة في جواب الموصول لما فيه من شبه الشرط وفعل أمر وفاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة خبر المبتدأ { أَرْبَعَةً } مفعول به { مِنْكُمْ } متعلقان بمحذوف صفة أربعة { فَإِنْ شَهِدُوا } الفاء استئنافية إن شرطية شهدوا فعل ماض وفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط { فَأَمْسِكُوهُنَّ } مثل فاستشهدوا والهاء مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط والجار والمجرور { فِي الْبُيُوتِ } متعلقان بالفعل قبلهما { حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ } فعل مضارع منصوب بان المضمرة بعد حتى والهاء مفعوله { الْمَوْتُ } فاعله والمصدر المؤول في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بأمسكوهن.{ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا } فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل أو بمحذوف حال من سبيلا والجملة معطوفة على ما قبلها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا ۖ فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا ۗ إِنَّ اللهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا
    +/- -/+  
الأية
16
 
{ وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ } اسم موصول مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى أو مبني على الكسر في محل رفع وجملة{ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ } صلة الموصول ومنكم متعلقان بمحذوف حال { فَآذُوهُما } الجملة خبر المبتدأ اللذان { فَإِنْ تابا وَأَصْلَحا } تابا فعل ماض في محل جزم فعل الشرط والألف فاعل وأصلحا عطف وجملة { فَأَعْرِضُوا عَنْهُما } في محل جزم جواب الشرط { إِنَّ اللَّهَ كانَ تَوَّاباً رَحِيماً } تقدم إعراب ما يشبهها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِمْ ۗ وَكَانَ اللهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
    +/- -/+  
الأية
17
 
{ إِنَّمَا } كافة ومكفوفة { التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ } التوبة مبتدأ لفظ الجلالة مجرور بعلى ومتعلقان بمحذوف حال للذين متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ { يَعْمَلُونَ السُّوءَ } فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول { بِجَهالَةٍ } متعلقان بيعملون { ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ } عطف على يعملون والجار والمجرور متعلقان بيتوبون { فَأُولئِكَ } الفاء استئنافية واسم الإشارة مبتدأ وجملة { يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ } خبره والجملة الاسمية معطوفة على إنما التوبة { وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً } كان ولفظ الجلالة اسمها وعليما حكيما خبرها والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّىٰ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا
    +/- -/+  
الأية
18
 
{ وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ } ليس واسمها والتاء للتأنيث { لِلَّذِينَ } متعلقان بمحذوف خبرها والجملة معطوفة وجملة { يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ } صلة { حَتَّى إِذا } حتى حرف غاية وجر إذا ظرف للمستقبل { حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ } فعل ماض ومفعول به مقدم وفاعل مؤخر والجملة في محل جر بالإضافة وحتى لا عمل لها { قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ } جملة { قالَ } لا محل لها جواب شرط غير جازم وجملة { إِنِّي } مقول القول وجملة { تُبْتُ } خبر إن والظرف الآن متعلق بالفعل قبله. { وَلَا الَّذِينَ } عطف على الذين ولا نافية لا عمل لها وجملة { يَمُوتُونَ } صلة الموصول { وَهُمْ كُفَّارٌ } مبتدأ وخبر والجملة حالية { أُولئِكَ } اسم الإشارة مبتدأ { أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً } فعل ماض وفاعله ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بالفعل. { أَلِيماً } صفة والجملة خبر المبتدأ.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا ۖ وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ۚ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا
    +/- -/+  
الأية
19
 
{ يا أَيُّهَا الَّذِينَ } يا أداة نداء وأي منادى نكرة مقصودة في محل نصب على النداء واسم الموصول بدل وجملة { آمَنُوا } صلة { لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ } المصدر المؤول من أن والفعل المضارع في محل رفع فاعل يحل ولكم متعلقان به النساء مفعول به { كَرْهاً } حال { وَلا تَعْضُلُوهُنَّ } الواو عاطفة ولا نافية تعضلوهن مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به. ويجوز أن تكون الواو استئنافية ولا ناهية جازمة والمضارع مجزوم { لِتَذْهَبُوا } اللام لام التعليل تذهبوا منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول للذهاب متعلقان بتعضلوهن والواو فاعل. { بِبَعْضِ } متعلقان بتذهبوا { ما آتَيْتُمُوهُنَّ } ما اسم موصول في محل جر بالإضافة آتيتموهن فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول { إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ } إلا أداة استثناء والمصدر المؤول في محل نصب على الاستثناء يأتين فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب ونون النسوة فاعله { مُبَيِّنَةٍ } صفة فاحشة { وَعاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ } فعل أمر وفاعل ومفعول به وفعل الأمر مبني على حذف النون تعلق به الجار والمجرور بعده والجملة معطوفة { فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ } فعل ماض والتاء فاعله والهاء مفعول به والواو للإشباع وهو في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف تقديره : فاحتملوهن { فَعَسى الفاء للتعليل وفعل ماض جامد { أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً } فعل مضارع وفاعل ومفعول به والمصدر المؤول في محل رفع فاعل عسى { وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً } فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل وخيرا مفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل وهما بمنزلة المفعول الثاني ليجعل { كَثِيراً } صفة وجملة { وَيَجْعَلَ ... معطوفة وجملة { عسى } تعليلية لا محل لها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا ۚ أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا
    +/- -/+  
الأية
20
 
{ وَإِنْ أَرَدْتُمُ } الواو استئنافية أردتم فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعله وهو في محل جزم فعل الشرط { اسْتِبْدالَ } مفعوله { زَوْجٍ } مضاف إليه { مَكانَ } ظرف مكان متعلق باستبدال. { زَوْجٍ } مضاف إليه. { وَآتَيْتُمْ } الواو حالية آتيتم فعل ماض وفاعل. { إِحْداهُنَّ } مفعول به أول { قِنْطاراً } مفعول به ثان والجملة حالية أو معطوفة { فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً } الفاء رابطة لجواب الشرط والجملة في محل جزم جواب الشرط { أَتَأْخُذُونَهُ } الهمزة للاستفهام وفعل مضارع وفاعل ومفعول به { بُهْتاناً } حال وقيل مفعول لأجله و{ إِثْماً } عطف { مُبِيناً } صفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا
    +/- -/+  
الأية
21
 
{ وَكَيْفَ } الواو استئنافية كيف اسم استفهام في محل نصب حال { تَأْخُذُونَهُ } فعل مضارع وفاعل ومفعول به { وَقَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ } الجملة في محل نصب حال { وَأَخَذْنَ } فعل ماض ونون النسوة فاعل { مِيثاقاً } مفعول به { غَلِيظاً } صفته والجار والمجرور { مِنْكُمْ } متعلقان بأخذن والجملة معطوفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۚ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا
    +/- -/+  
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۗ إِنَّ اللهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا
    +/- -/+  
الأية
23
 
لا يوجد إعراب لهذه الآية في كتاب "مشكل إعراب القرآن" للدعاس .

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
    +/- -/+  
الأية
24
 
{ وَالْمُحْصَناتُ } عطف على ما تقدم { مِنَ النِّساءِ } متعلقان بمحذوف حال من المحصنات { إِلَّا } أداة استثناء { ما } اسم موصول في محل نصب على الاستثناء { مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ } الجملة صلة { كِتابَ } مفعول مطلق أي : كتب اللّه كتابا. { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه { عَلَيْكُمْ } متعلقان بالمصدر كتاب { وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ } فعل ماض مبني للمجهول وما نائب فاعله ولكم متعلقان بالفعل والظرف متعلق بمحذوف صلة { ذلِكُمْ } اسم إشارة في محل جر بالإضافة { أَنْ تَبْتَغُوا } المصدر المؤول بدل من ما أو مجرور بحرف الجر { بِأَمْوالِكُمْ } متعلقان بالفعل قبلهما { مُحْصِنِينَ } حال أولى { غَيْرَ } حال ثانية { مُسافِحِينَ } مضاف إليه مجرور بالياء { فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ } الفاء استئنافية وفعل ماض وفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط و{ ما } اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ { بِهِ } متعلقان بالفعل قبلهما { مِنْهُنَّ } متعلقان بمحذوف حال. { فَآتُوهُنَّ } فعل أمر وفاعل ومفعول به أول { أُجُورَهُنَّ } مفعول به ثان والجملة في محل جزم جواب الشرط { فَرِيضَةً } حال بمعنى : مفروضة. { وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ } الواو استئنافية لا نافية للجنس وجناح اسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها { فِيما } متعلقان بمحذوف حال وجملة { تَراضَيْتُمْ } صلة الموصول { بِهِ } متعلقان بتراضيتم { مِنْ بَعْدِ } متعلقان بمحذوف حال. { الْفَرِيضَةِ } مضاف إليه. { إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً } الجملة تعليلية لا محل لها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ۚ وَاللهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ ۚ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ ۚ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ ۚ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ ۚ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ ۗ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
    +/- -/+  
الأية
25
 
{ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ } من اسم شرط جازم مبتدأ لم حرف جازم يستطع في محل جزم فعل الشرط { مِنْكُمْ } متعلقان بيستطع { طَوْلًا } مفعول به { أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ } فعل مضارع منصوب ومفعول به منصوب بالكسرة والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به للمصدر طولا وقيل هو بدل منه { الْمُؤْمِناتِ } صفة { فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ } الفاء رابطة لجواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره : فلينكح و الجملة صلة الموصول { مِنْ فَتَياتِكُمُ } متعلقان بمحذوف حال من المفعول به المحذوف { الْمُؤْمِناتِ } صفة { وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْ } لفظ الجلالة مبتدأ وأعلم خبر تعلق به الجار والمجرور والجملة اعتراضية والواو واو الاعتراض { بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ } مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبره والجملة مستأنفة { فَانْكِحُوهُنَّ } الفاء هي الفصيحة وبعضهم يعربها عاطفة والجملة جواب شرط مقدر : إذا عرفتم ذلك فأنكحوهن. { بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ } متعلقان بالفعل أهلهن مضاف إليه { وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ } تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة بالمعروف متعلقان بالفعل قبلهما { وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ } الواو عاطفة لا نافية متخذات عطف على مسافحات أخدان مضاف إليه { فَإِذا أُحْصِنَّ } الفاء استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن أحصن فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون ونون النسوة نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة. { فَإِنْ أَتَيْنَ } إن شرطية أتين فعل ماض في محل جزم فعل الشرط ونون النسوة فاعله { بِفاحِشَةٍ } متعلقان بأتين. { فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ } الفاء واقعة في جواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم { نِصْفُ } مبتدأ { ما } اسم موصول في محل جر بالإضافة والجار والمجرور بعده متعلقان بمحذوف صلة الموصول { مِنَ الْعَذابِ } متعلقان بمحذوف حال والجملة في محل جزم جواب الشرط. { ذلِكَ } اسم إشارة في محل رفع مبتدأ { لِمَنْ } متعلقان بمحذوف خبر وجملة { خَشِيَ الْعَنَتَ } صلة الموصول { مِنْكُمْ } متعلقان بمحذوف حال { وَأَنْ تَصْبِرُوا } فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعل والمصدر المؤول في محل رفع مبتدأ { خَيْرٌ } خبره أي : صبركم خير لكم والجار والمجرور { لَكُمْ } متعلقان بخير { وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ } لفظ الجلالة مبتدأ وما بعده خبراه والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يُرِيدُ اللهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ ۗ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
    +/- -/+  
الأية
26
 
{ يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ } فعل مضارع ولفظ الجلالد فاعل والمصدر المؤول من أن المحذوفة والفعل في محل نصب مفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل { وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ } الكاف مفعول للفعل يهدي وسنن مفعول ثان والفاعل هو واسم الموصول في محل جر بالإضافة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة والجملة معطوفة على ما قبلها ومثلها { وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ } { وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَاللهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا
    +/- -/+  
الأية
27
 
{ وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ } لفظ الجلالة مبتدأ وجملة يريد خبره والمصدر المؤول مفعول به عليكم متعلقان بالفعل قبلهما { وَيُرِيدُ الَّذِينَ } فعل مضارع واسم الموصول فاعل وجملة { يَتَّبِعُونَ الشَّهَواتِ } صلة الموصول { أَنْ تَمِيلُوا } المصدر المؤول في محل نصب مفعول به ليريد { مَيْلًا } مفعول مطلق { عَظِيماً } صفة وجملة { وَيُرِيدُ الَّذِينَ } معطوفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يُرِيدُ اللهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ ۚ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا
    +/- -/+  
الأية
28
 
{ يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ } مثل { يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ } { وَخُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً } فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله ضعيفا حال والجملة مستأنفة أو تعليلية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا
    +/- -/+  
الأية
29
 
{ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا } سبق إعرابها { لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ } فعل مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعل وأموالكم مفعول به { بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ } الظرف متعلق بالفعل قبله وكذلك الجار والمجرور { إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً } فعل مضارع ناقص وخبرها ، واسمها ضمير مستتر أي : إلا أن تكون التجارة تجارة ، والمصدر المؤول في محل نصب على الاستثناء { عَنْ تَراضٍ } متعلقان بمحذوف صفة لتجارة { مِنْكُمْ } متعلقان بتراض { وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ } الجملة معطوفة على لا تأكلوا أموالكم وهي مثلها { إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُمْ رَحِيماً } إن واسمها وكان وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور قبله واسمها محذوف والجملة خبر إن وجملة { أَنْ } تعليلية لا محل لها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرًا
    +/- -/+  
الأية
30
 
{ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ } الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ يفعل فعل الشرط مجزوم واسم الإشارة مفعوله. { عُدْواناً } حال { وَظُلْماً } اسم معطوف { فَسَوْفَ نُصْلِيهِ ناراً } الفاء رابطة لجواب الشرط سوف حرف استقبال وفعل مضارع ومفعولاه وفاعله مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر من { وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً } كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا
    +/- -/+  
الأية
31
 
{ إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ } إن شرطية والمضارع فعل الشرط المجزوم بحذف النون وفاعله ومفعوله { ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ } ما اسم موصول في محل جر بالإضافة وفعل مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده والواو نائب فاعل والجملة صلة الموصول { نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ } جواب الشرط تعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر وسيئاتكم مفعوله { وَنُدْخِلْكُمْ } فعل مضارع ومفعوله { مُدْخَلًا } مصدر مفعول مطلق أو ظرف متعلق بالفعل قبله { كَرِيماً } صفة والجملة معطوفة على نكفر وهي جواب شرط لا محل لها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا ۖ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ ۚ وَاسْأَلُوا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ ۗ إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا
    +/- -/+  
الأية
32
 
{ وَلا تَتَمَنَّوْا ما فَضَّلَ اللَّهُ } مضارع مجزوم بلا الناهية وفاعله واسم الموصول مفعوله والجملة بعده صلتهو جملة ولا تتمنوا ... استئنافية { بِهِ } متعلقان بفضل { بَعْضَكُمْ } مفعول به { عَلى بَعْضٍ } متعلقان بمحذوف حال من بعضكم والجملة مستأنفة { لِلرِّجالِ نَصِيبٌ } الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم نصيب مبتدأ { مِمَّا } متعلقان بنصيب أو بمحذوف صفة وجملة { اكْتَسَبُوا } صلة الموصول { وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ } الجملة معطوفة على ما قبلها وتعرب مثلها. { وَسْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ } الواو عاطفة والجملة معطوفة على لا تتمنوا والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من المفعول الثاني المحذوف : واسألوا اللّه ما تريدون من فضله { إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً } الجار والمجرور متعلقان بالخبر عليما.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ ۚ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ ۚ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا
    +/- -/+  
الأية
33
 
{ وَلِكُلٍّ جَعَلْنا الواو استئنافية لكل متعلقان بالفعل جعلنا. جعلنا فعل ماض مبني على السكون والواو فاعل { مَوالِيَ } مفعول به { مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ } مما الجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف ولكل جعلنا موالي يرثون مما ترك. { تَرَكَ الْوالِدانِ } فعل ماض وفاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى { وَالْأَقْرَبُونَ } عطف والجملة صلة الموصول { وَالَّذِينَ } الواو استئنافية الذين اسم موصول في محل رفع مبتدأ وجملة { عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ } صلة الموصول لا محل لها { فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ } الفاء رابطة لما في الموصول من شبه الشرط آتوهم فعل أمر وفاعله ومفعوله الأول ونصيبهم مفعوله الثاني والجملة خبر المبتدأ الذين { إِنَّ اللَّهَ } إن واسمها { كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً } كان وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور قبله والجملة خبر إن.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللهُ ۚ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا
    +/- -/+  
الأية
34
 
{ الرِّجالُ } مبتدأ { قَوَّامُونَ } خبر مرفوع بالواو { عَلَى النِّساءِ } متعلقان بقوامون { بِما فَضَّلَ } الجار والمجرور متعلقان بقوامون وفضل فعل ماض { اللَّهُ } لفظ الجلالة فاعله { بَعْضَهُمْ } مفعوله { عَلى بَعْضٍ } متعلقان بفضل والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بحرف الجر أي : بتفضيل ، والجار والمجرور متعلقان بقوامون { وَبِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ } الجملة معطوفة على ما قبلها وهي مثلها في إعرابها { فَالصَّالِحاتُ } الفاء استئنافية الصالحات مبتدأ { قانِتاتٌ } خبر أول { حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ } خبر ثان تعلق به الجار والمجرور بعده { بِما حَفِظَ اللَّهُ } فعل ماض وفاعل والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالباء أي : بحفظ اللّه لهن { وَاللَّاتِي } الواو استئنافية اللاتي اسم موصول مبتدأ { تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ } فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة { فَعِظُوهُنَّ } الفاء واقعة في جواب اسم الموصول لما فيه من شبه الشرط عظوهن فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة خبر اللاتي { وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ } عطف { فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ } فعل ماض ونون النسوة فاعله والكاف مفعوله وهو في محل جزم فعل الشرط { فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا } فعلمضارع مجزوم وفاعله ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة في محل جزم جواب الشرط.{ إِنَّ اللَّهَ } إن واسمها { كانَ عَلِيًّا كَبِيراً } كان وخبراها واسمها ضمير مستتر.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا
    +/- -/+  
الأية
35
 
{ وَإِنْ خِفْتُمْ } إن شرطية جازمة وفعل ماض والتاء فاعله وهو في محل جزم فعل الشرط { شِقاقَ } مفعوله { بَيْنِهِما } مضاف إليه { فَابْعَثُوا حَكَماً } فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط { مِنْ أَهْلِهِ } متعلقان بمحذوف صفة لحكما { وَحَكَماً مِنْ أَهْلِها } عطف { إِنْ يُرِيدا إِصْلاحاً } فعل مضارع مجزوم بحذف النون وألف الاثنين فاعله وإصلاحا مفعوله { يُوَفِّقِ اللَّهُ } جواب الشرط المجزوم وفاعله و{ بَيْنِهِما } ظرف مكان متعلق بيوفق والجملة جواب شرط لا محل لها لم تقترن بالفاء. { إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً خَبِيراً } سبق إعراب مثلها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَاعْبُدُوا اللهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۗ إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا
    +/- -/+  
الأية
36
 
{ وَاعْبُدُوا اللَّهَ } فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة { وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً } لا ناهية ومضارع مجزوم بحذف النون تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله وشيئا مفعوله أو مفعول مطلق { وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً } مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره : وأحسنوا وقد تعلق بهذا الفعل الجار والمجرور { وَبِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ ، وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ } معطوفة على بالوالدين ، وذي اسم مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة ، بالجنب متعلقان بمحذوف حال من الصاحب { وَما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ } ما اسم موصول معطوف على ما قبله وجملة { مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ } صلة الموصول. { إِنَّ اللَّهَ } إن ولفظ الجلالة اسمها { لا يُحِبُّ مَنْ } فعل مضارع واسم الموصول مفعول به والجملة خبر إن { كانَ مُخْتالًا فَخُوراً } كان وخبراها والجملة صلة الموصول واسم كان ضمير مستتر.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ ۗ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا
    +/- -/+  
الأية
37
 
{ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ } الذين اسم موصول في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هم الذين وقيل بدل من من كان وقيل مبتدأ وخبره محذوف أو مفعول به لفعل محذوف : أذم الذين وجملة يبخلون صلته { وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ } فعل مضارع وفاعله ومفعوله والجار والمجرور متعلقان به { وَيَكْتُمُونَ ما } فعل مضارع والواو فاعله واسم الموصول مفعوله والجملتان معطوفتان. { آتاهُمُ اللَّهُ } فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله{ مِنْ فَضْلِهِ } متعلقان بآتاهم أو بحال من المفعول الثاني المحذوف { وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله وعذابا مفعوله مهينا صفة والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ ۗ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا
    +/- -/+  
الأية
38
 
{ وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ } الاسم الموصول معطوف على ما قبله والجملة بعده صلة الموصول والواو فاعل { أَمْوالَهُمْ } مفعول به { رِئاءَ } مفعول لأجله { النَّاسِ } مضاف إليه { وَلا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ } الجملة معطوفة على ما قبلها ولا نافية لا عمل لها { وَلا بِالْيَوْمِ } عطف على اللّه { الْآخِرِ } صفة { وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ } فعل مضارع ناقص واسمها ومن اسم شرط جازم مبتدأ ويكن فعل الشرط { قَرِيناً } خبرها { لَهُ } متعلقان بمحذوف حال لقرينا أو بقرينا. { فَساءَ قَرِيناً } فعل ماض جامد لانشاء الذم وقرينا تمييز والمخصوص بالذم محذوف التقدير : فساء الشيطان قرينا والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللهُ ۚ وَكَانَ اللهُ بِهِمْ عَلِيمًا
    +/- -/+  
الأية
39
 
{ وَما ذا عَلَيْهِمْ } ماذا اسم استفهام في محل رفع مبتدأ عليهم متعلقان بمحذوف خبر ويجوز أن تكون ما اسم استفهام مبتدأ وذا اسم موصول خبره والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة { لَوْ آمَنُوا } لو حرف شرط وفعل ماض وفاعله وهو في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف التقدير : لو آمنوا فماذا عليهم { بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ } متعلقان بالفعل آمنوا { وَأَنْفَقُوا } عطف على آمنوا { مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ } فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة صلة الموصول. والجار والمجرور مما متعلقان بأنفقوا { وَكانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيماً } كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر عليما ، والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنَّ اللهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ۖ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا
    +/- -/+  
الأية
40
 
{ إِنَّ اللَّهَ } إن ولفظ الجلالة اسمها { لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ } لا نافية وفعل مضارع ومثقال صفة لمصدر محذوف التقدير : لا يظلم ظلما مثقال وقيل هي مفعول ثان والمفعول الأول محذوف أي : لا يظلم أحدا مثقال والجملة خبر إن وذرة مضاف إليه ، { وَإِنْ تَكُ } إن شرطية وفعل مضارع ناقص مجزوم بالسكون المقدر على النون المحذوفة تخفيفا كما حذفت الواو منعا لالتقاء الساكنين. واسمها ضمير مستتر تقديره : هو { حَسَنَةً } خبرها وجملة وإن تك استئنافية { يُضاعِفْها } جواب الشرط مجزومو الهاء مفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط لم تقترن بالفاء. { وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ } لدنه اسم مبني على السكون في محل جر بمن وهما متعلقان بيؤت والجملة معطوفة { أَجْراً } مفعول به { عَظِيماً } صفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ شَهِيدًا
    +/- -/+  
الأية
41
 
{ فَكَيْفَ } الفاء استئنافية كيف اسم استفهام في محل نصب حال والتقدير : فكيف يصنعون ...؟ ، أو في محل رفع خبر والتقدير : كيف حالهم { إِذا } ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالفعل المحذوف أو المبتدأ المحذوف { جِئْنا } فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة { مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ } الجار والمجرور متعلقان بجئنا أمة مضاف إليه { بِشَهِيدٍ } متعلقان بالفعل أيضا { وَجِئْنا بِكَ } الجار والمجرور متعلقان بجئنا { عَلى هؤُلاءِ } متعلقان بالحال شهيدا والجملة معطوفة .

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّىٰ بِهِمُ الْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ اللهَ حَدِيثًا
    +/- -/+  
الأية
42
 
{ يَوْمَئِذٍ } يوم مفعول فيه ظرف زمان متعلق بيود إذ ظرف لما مضى من الزمن مبني على السكون في محل جر بالإضافة والتنوين والظرف عوض الجملة المحذوفة التقدير : يوم إذ جئنا يود الذين. { يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا } فعل مضارع واسم الموصول فاعله والجملة بعده صلة الموصول وجملة يود استئنافية { وَعَصَوُا الرَّسُولَ } فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة { لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ } فعل مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور ونائب فاعله لو حرف مصدري مؤول مع الفعل بعده بمصدر في محل نصب مفعول به أي : تسوية { وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً } فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله اللّه لفظ الجلالة مفعوله الأول حديثا مفعوله الثاني والجملة معطوفة على جملة { يَوَدُّ }.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ ۗ إِنَّ اللهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا
    +/- -/+  
الأية
43
 
{ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا } سبق إعرابها. { لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ } فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل والجملة مستأنفة { وَأَنْتُمْ سُكارى مبتدأ وخبر والواو واو الحال والجملة حالية { حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ } المصدر المؤول من أن المضمرة بعد حتى والفعل تعلموا في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بتقربوا واسم الموصول مفعول به وجملة تقولون صلة الموصول { وَلا جُنُباً } الواو عاطفة جنبا حال والتقدير ولا تصلوا جنبا أو لا تقربوا مواضع الصلاة جنبا ولا نافية { إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ } إلا أداة استثناء عابري مستثنى منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم وقيل إلا أداة حصر وعابري حال { حَتَّى تَغْتَسِلُوا } مثل حتى تعلموا والمصدر المؤول مجرور بحتى ومتعلقان بلا تقربوا { وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى كان واسمها وخبرها وجملة كان في محل جزم فعل الشرط والجملة مستأنفة { أَوْ عَلى سَفَرٍ } عطف على مرضى { أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ } فعل ماض وفاعل والجار والمجرور متعلقان بصفة لأحد والجملة معطوفة. { مِنَ الْغائِطِ } متعلقان بجاء { أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ } عطف كذلك { فَلَمْ تَجِدُوا ماءً }فعل مضارع مجزوم وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على كنتم { فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً } فعل أمر وفاعل ومفعول به الجملة في محل جزم جواب الشرط لأنه .

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلَالَةَ وَيُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ
    +/- -/+  
الأية
44
 
وَاللهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ ۚ وَكَفَىٰ بِاللهِ وَلِيًّا وَكَفَىٰ بِاللهِ نَصِيرًا
    +/- -/+  
الأية
45
 
مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَٰكِنْ لَعَنَهُمُ اللهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا
    +/- -/+  
الأية
46
 
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَىٰ أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللهِ مَفْعُولًا
    +/- -/+  
الأية
47
 
{ يا أَيُّهَا الَّذِينَ } سبق إعرابها { أُوتُوا الْكِتابَ } فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والكتاب مفعوله { آمِنُوا } فعل أمر مبني على حذف النون وفاعله { بِما نَزَّلْنا } جار ومجرور متعلقان بآمنوا وجملة { نَزَّلْنا } صلة الموصول { مُصَدِّقاً } حال { لِما } جار ومجرور متعلقان بمصدقا { مَعَكُمْ } ظرف متعلق بمحذوف صلة أي : للذي وجد معكم { مِنْ قَبْلِ } متعلقان بآمنوا { أَنْ نَطْمِسَ } المصدر المؤول في محل جر بالإضافة { وُجُوهاً } مفعول نطمس { فَنَرُدَّها } عطف على نطمس والهاء مفعوله { عَلى أَدْبارِها } متعلقان بمحذوف حال أي : نردها ناكصة { أَوْ نَلْعَنَهُمْ } عطف على نردها { كَما لَعَنَّا } فعل ماض وفاعل وما مصدرية والمصدر المؤول في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف أي : نلعنهم لعنا كلعننا أصحاب السبت { أَصْحابَ } مفعول به { السَّبْتِ } مضاف إليه والجملة استئنافية. { وَكانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا } كان واسمها ولفظ الجلالة مضاف إليه ومفعولا خبرها والجملة معطوفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا
    +/- -/+  
الأية
48
 
{ إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ } المصدر المؤول من الفعل المضارع المبني للمجهول المنصوب يشرك وأن الناصبة في محل نصب مفعول به للفعل يغفر وجملة يغفر خبر إن واللّه لفظ الجلالة اسمها { بِهِ } متعلقان بيشرك { وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ } ما اسم موصول مفعول يغفر والفاعل ضمير مستتر يعود على اللّه دون ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول ذلك اسم إشارة في محل جر بالإضافة والجملة مستأنفة. { لِمَنْ يَشاءُ } الجار والمجرور متعلقان بيغفر وجملة يشاء صلة الموصول { وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ } الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ خبره جملتا الشرط يشرك فعل الشرط مجزوم تعلق به الجار والمجرور بعده { فَقَدِ } الفاء رابطة قد حرف تحقيق { افْتَرى إِثْماً عَظِيماً } فعل ماض ومفعول به عظيما صفة والجملة في محل جزم جواب الشرط.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ ۚ بَلِ اللهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا
    +/- -/+  
الأية
49
 
{ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ } تر فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة تعلق به الجار والمجرور بعده { يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ } فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول { بَلِ اللَّهُ } لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وبل حرف إضراب { يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ } فعل مضارع واسم الموصول مفعوله وجملة يشاء صلة الموصول وجملة يزكي خبر المبتدأ الله { وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا } لا نافية وفعل مضارع مبني للمجهول الواو نائب فاعله فتيلا نائب مفعول مطلق أي : لا يظلمون ظلما قليلا وجملة { لا يُظْلَمُونَ ... معطوفة على جملة محذوفة تقديرها : يحاسبون بعدل ولا يظلمون.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ ۖ وَكَفَىٰ بِهِ إِثْمًا مُبِينًا
    +/- -/+  
الأية
50
 
{ انْظُرْ كَيْفَ } فعل أمر واسم الاستفهام في محل نصب حال { يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ } فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والكذب مفعوله. { وَكَفى بِهِ } فعل ماض والباء حرف جر زائد والهاء مفعوله والفاعل ضمير مستتر يفسره ما بعده أي : كفى الإثم { إِثْماً } تمييز { مُبِيناً } صفة والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَٰؤُلَاءِ أَهْدَىٰ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا
    +/- -/+  
الأية
51
 
{ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ } ينظر في إعرابها الآية رقم 44. { يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ } فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعل والجملة في محل نصب حال { وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا } الجملة معطوفة على جملة يؤمنون وجملة كفروا صلة الموصول. { هؤُلاءِ أَهْدى اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ أهدى خبره { مِنَ الَّذِينَ } متعلقان باسم التفضيل أهدى والجملة مقول القول { آمَنُوا } فعل ماض وفاعل { سَبِيلًا } تمييز والجملة صلة الموصول.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللهُ ۖ وَمَنْ يَلْعَنِ اللهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا
    +/- -/+  
الأية
52
 
{ أُولئِكَ } اسم إشارة في محل رفع مبتدأ خبره اسم الموصول { الَّذِينَ } { لَعَنَهُمُ اللَّهُ } فعل ماض ومفعول به ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة الموصول { وَمَنْ } الواو استئنافية من مفعول به مقدم { يَلْعَنِ } فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين. { اللَّهُ } لفظ الجلالة فاعل { فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيراً } فعل مضارع منصوب والجار والمجرور متعلقان بنصيرا. { نَصِيراً } مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لَا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا
    +/- -/+  
الأية
53
 
{ أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ } أم حرف عطف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم نصيب مبتدأ مؤخر { مِنَ الْمُلْكِ } متعلقان بمحذوف صفة نصيب { فَإِذاً } الفاء هي الفصيحة أي : لو كان لهم نصيب. إذن حرف جواب { لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً } فعل مضارع وفاعل ومفعولاه ولا نافية والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ ۖ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا
    +/- -/+  
الأية
54
 
{ أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ } فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على جملة : أم لهم { عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ } فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعلهو الجملة صلة ما والجار والمجرور على ما متعلقان بيحسدون { مِنْ فَضْلِهِ } متعلقان بآتاهم { فَقَدْ } الفاء للتفريع { آتَيْنا آلَ } فعل ماض وفاعل ومفعول به { إِبْراهِيمَ } مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه اسم علم أعجمي { الْكِتابَ } مفعول به ثان { وَالْحِكْمَةَ } عطف { وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً } مثل آتينا آل إبراهيم والجملة معطوفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ ۚ وَكَفَىٰ بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا
    +/- -/+  
الأية
55
 
{ فَمِنْهُمْ } الفاء حرف تفريع ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر { مَنْ } اسم موصول مبتدأ { آمَنَ بِهِ } الجار والمجرور متعلقان بالفعل الماضي آمن والجملة صلة الموصول { وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ } عطف على منهم من آمن به { وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً } فعل ماض وجهنم فاعله وسعيرا تمييز والباء حرف جر زائد في الفاعل ، والجملة استئنافية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ ۗ إِنَّ اللهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا
    +/- -/+  
الأية
56
 
{ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا } الجار والمجرور متعلقان بالفعل كفروا ، والواو فاعله والجملة صلة الموصول. { سَوْفَ نُصْلِيهِمْ } سوف حرف استقبال نصليهم فعل مضارع ومفعوله الأول { ناراً } مفعوله الثاني { كُلَّما } ظرف زمان متعلق بالجواب بدلناهم { نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ } فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة. { بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً } فعل ماض وفاعله ومفعولاه { غَيْرَها } صفة والجملة صفة نارا أو حال من الهاء في نصليهم { لِيَذُوقُوا الْعَذابَ } فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والواو فاعله { الْعَذابَ } مفعوله ، والمصدر المؤول في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان ببدلناهم { إِنَّ اللَّهَ كانَ عَزِيزاً حَكِيماً } إن ولفظ الجلالة اسمها وكان وخبراها والجملة خبر إن واسم كان ضمير مستتر.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ ۖ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا
    +/- -/+  
الأية
57
 
{ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ } اسم الموصول مبتدأ وجملة آمنوا صلته وجملة عملوا الصالحات معطوفة { سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ } فعل مضارع ومفعولاه والسين للإستقبال والجملة خبر المبتدأ { تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ } فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والأنهار فاعله والجملة صفة جنات { خالِدِينَ } حال منصوبة بالياء تعلق بها الجار والمجرور بعدها وظرف الزمان { أَبَداً }. { لَهُمْ } متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ { أَزْواجٌ } { فِيها } متعلقان بمحذوف حال من أزواج { مُطَهَّرَةٌ } صفة أزواج والجملة مستأنفة لا محل لها { وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا } فعل مضارع والهاء مفعوله الأول ظلا المفعول الثاني ظليلا صفة والجملة معطوفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ۚ إِنَّ اللهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ ۗ إِنَّ اللهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا
    +/- -/+