The Forty Hadith Qudsi From Sahih Muslim :: متن الأربعين القدسية من صحيح مس :: The Forty Hadith An Nabawi By An Nawawi :: متن الأربعين النبوية للنووية :: Sahih Al-Bukhari Hadith - صحيح البخاري :: Sahih ul-Bukhari Hadith - أحاديث صحيح البخاري :: Sahih ul-Bukhari Hadith - أحاديث صحيح البخاري :: Sahih ul-Bukhari Hadith - أحاديث صحيح البخاري :: The Statements Of Allah Through The Sayings And Actions Of The Prophet SAW By Imam Al-Bukhari, Imam Muslim, Imam Ibn Hiban, Imam An-Nasaai, Imam Abu-Dawud, Imam Tirmidhiy, Imam Ahmad, Imam Malik etc :: 40 Of The Statements Of Allah Through The Actions And Speeches of Prophet Muhammad SAW As Reported By By Imam An Nawawi

Translations Of Al-Nawawi's Forty Hadith Qudsi With Arabic Texts
ترجمات الأحاديث الأربعين النبوية مع النصوص العربية

1st Hadith Of Nawawi's 40 Hadiths An-Nabawi
الحديث الأول من أربعين الحديث النبوية للنووي

Sunnah السنة

Hadith الحديث

الشرح للعثيمين
عَنْ أَمِيرِ المُؤمِنينَ وهو أبو حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه، آلت إليه الخلافة بتعيين أبي بكر الصديق رضي الله عنه له، فهو حسنة من حسنات أبي بكر، ونصبه في الخلافة شرعي، لأن الذي عينه أبو بكر، وأبو بكر تعين بمبايعة الصحابة له في السقيفة، فخلافته شرعية كخلافة أبي بكر، ولقد أحسن أبو بكر اختياراً حيث اختار عمر بن الخطاب رضي الله عنه. وفي قوله سَمِعْتُ دليل على أنه أخذه من النبي صلى الله عليه وسلم بلا واسطة. والعجب أن هذا الحديث لم يروه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا عمر رضي الله عنه
(1) رواه البخاري: كتاب بدء الوحي، باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث (1) . ومسلم: كتاب الإمارة، باب قوله صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنية وأنه يدخل فيه الغزو وغيره من الأعمال، حديث (1907) (155) .

عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إلَى مَا هَاجَرَ إلَيْهِ".

رَوَاهُ إِمَامَا الْمُحَدِّثِينَ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن الْمُغِيرَة بن بَرْدِزبَه الْبُخَارِيُّ الْجُعْفِيُّ [رقم:1]، وَأَبُو الْحُسَيْنِ مُسْلِمٌ بنُ الْحَجَّاج بن مُسْلِم الْقُشَيْرِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ [رقم:1907] رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فِي "صَحِيحَيْهِمَا" اللذَينِ هُمَا أَصَحُّ الْكُتُبِ الْمُصَنَّفَةِ.

Reference : 40 Hadith Qudsi By Al-Nawawi 1 المرجع : أربعون الحديث القدسي للنووي الحديث | Translation Project References مراجع مشروع الترجمة : Hadith 1 الحديث

Translations Select For 40 Hadiths An-Nabawi
إختيار الترجمان للأحاديث الأربعين
﹀

Sunnah السنة

Hadith الحديث

It is narrated on the authority of Amirul Mu'minin, Abu Hafs 'Umar bin al-Khattab (ra) who said:

I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: "Actions are (judged) by motives (niyyah), so each man will have what he intended. Thus, he whose migration (hijrah) was to Allah and His Messenger, his migration is to Allah and His Messenger; but he whose migration was for some worldly thing he might gain, or for a wife he might marry, his migration is to that for which he migrated."

[Reported By Al-Bukhari & Muslim]

Sunnah السنة

Hadith الحديث

Nga emiri i besimtar�ve Ebu Hafse Umer ibn-ul-Hattabit, radijall-llahu anhu, transmetohet se ka th�n�:

"E kam d�gjuar t� D�rguarin sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, duke th�n�:

"Veprat jan� sipas q�llimit dhe �dokujt i takon ajo q� e ka p�r q�llim. Prandaj, kush shp�rngulet (b�n hixhret) p�r shkak t� All-llahut dhe t� d�rguarit t� Tij, shp�rngulja (hixhreti) e tij �sht� p�r All-llahun dhe t� d�rguarin e Tij. Nd�rsa, shp�rngulja e kujt �sht� t� fitoj� disa t� mira t� k�saj bote ose t� martohet me ndonj� fem�r, i atilli nuk do t� fitoj� tjet�r p�rve� �ka ka pasur p�r q�llim."

(K�t� e transmetojn� dy imam� muhaddith�: Ebu Abdullah Muhammed ibn Ismail ibn Ibrahim ibn el-Mugireh ibn Berdize el Buhari dhe Ebul-Husejn Muslim ibn el-Haxhaxh ibn Muslim el-Kushejrij el-Nejsaburi n� dy Sahihet e tyre, t� cilat konsiderohen dy p�rmbledhjet m� t� sakta t� shkruara t� haditheve.)

Sunnah السنة

Hadith الحديث

De leider der gelovigen 1 , Aboe Hafs �Omar ibn Al-Chattab 2 (Allah's welbehagen zij met hem) heeft gezegd: Ik hoorde de Boodschapper van Allah (Allah's zegen en vrede zij met hem) zeggen:

�Handelingen worden alleen bepaalt door hun intentie bepaald en ieder mens zal alleen dat krijgen wat met zijn bedoeling samenhangt.Als iemand emigreert 3 omwille van Allah en Zijn boodschapper, dan is dat een emigratie voor Allah en Zijn boodschapper en als iemand emigreert omwille van een werelde zaak of om een vrouw te trouwen, dan is zijn emigratie voor datgene waarvoor hij emigreert'.

Dit werd overgeleverd door de twee meeste vooraanstaande geleerden,Bochari en Moslim,elk in hun �Sahih'; dit zijn de belangrijkste verzamelingen van authentieke hadis .

1 Titel gegeven aan de kaliefen
2 De tweede kalief van de Islam
3 Hoewel elke emigratie om religieuze redenen hieronder valt,wordt hier vooral de emigratie van de eerste moslim van Mekka naar Medina bedoeld

Sunnah السنة

Hadith الحديث

Sunnah السنة

Hadith الحديث

Uskollisten Komentaja Abu Hafs `Umar ibn al-Khattab (ra) kertoi kuulleensa Allahin L�hettil��n (saas)sanovan:
Teot tehd��n vain aikomuksesta ja jokaiselle laskettakoon vain se mit� h�n aikoi. Niin sen maastamuutto, joka muutti Allahin (swt) ja H�nen L�hettil��ns� (saas) vuoksi, laskettakoon maastamuutoksi Allahin (swt) ja H�nen L�hettil��ns� (saas) vuoksi, ja sen maastamuutto, joka muutti saavuttaakseen maallista hy�ty� tai menn�kseen naimisiin jonkun naisen kanssa, laskettakoon sen aikomuksen mukaan, joka johti maastamuuttoon.

T�m�n ovat kertoneet meille kaksi Hadith-oppinutta Imamia Abu `Abdullah Muhammad ibn Isma`il ibn Ibrahim ibn Al-Mughira ibn Bardizbah al-Bukhari ja Abu `l - Husin Muslim ibn al-Hajjaj ibn Muslim al-Qushairi an-Naisaburi. Kahdessa Salih- kirjassaan, jotka ovat Luotettavimpia kaikista Hadith-kokoelmista

Sunnah السنة

Hadith الحديث

Le Commandeur des Croyants, Abo� Haf� Omar ben El-Katt�b (que Dieu soit satisfait de lui) a dit: J`ai entendu l` Envoy� de Dieu, salla Allah u alihi wa sallam , (� lui, b�n�diction et salut) dire:

� Les actions ne valent que par leurs intentions ". Leurs Niyates:

� Chacun ne recevra la r�compense qu`il m�rite que selon ce qu`il a entendu faire. A celui qui a accompli l`h�gire pour plaire � Allah et � Son Envoy�, son h�gire lui sera compt�e, comme accomplie en vue de Dieu et de Son Envoy�. Celui qui l`a accomplie pour obtenir quelque bien en ce bas monde, ou pour �pouser une femme, son h�gire lui sera compt�e selon ce qu`il recherchait alors �.

Sunnah السنة

Hadith الحديث

Vom F�hrer der Gl�ubigen, Umar ibn Al-Hattab, Allahs Wohlgefallen auf ihm, der gesagt hat: Ich h�rte Allahs Gesandten salla Allah u alihi wa sallam sagen:

Die Taten sind entsprechend den Absichten, und jedem Menschen (geb�hrt), was er beabsichtigt hat. Wer also seine Auswanderung um Allahs und Seines Gesandten willen unternahm, dessen Auswanderung war f�r Allah und Seinen Gesandten, und wer seine Auswanderung um der Welt willen unternahm, sie zu erlangen, oder wegen einer Frau, sie zu heiraten, dessen Auswanderung war f�r das, dessentwegen er auswanderte.

Dies berichteten die beiden H�upter der Hadit-Gelehrten, Muhammad ibn Isma'il ibn Ibrahim Al-Mugira ibn Bardizba Al-Buhari und Moslim ibn Al-Haggag ibn Moslim Al-Qusairi An-Nisaburi, in ihren beiden Sahih(-Werken), den zuverl�ssigsten der Musannaf -B�cher.

Sunnah السنة

Hadith الحديث

Miyakapo-on ko Amir al-Mo'mineen a si Abo Hafs a Omar Ibn al-Khattab (miyaso-aton so Allah) a pittaro iyan a: Miyanug akun so Rasulullah (saws) a di-i niyan ttaroon a:

"Mata-an a ayabo a ttarima-an o Allah ko manga galbuk na sa kiyapuni-atanon sa
soa-soat ko Allah, go mata-an a ayabo a mapumbagi-an o oman i isa ko manga galbuk iyan na sa kiyapuni-atan iyanon sa soa-soat iyan ko Allah, na sataw a aya ni-at iyan sa kiyatoglin iyan na onot iyan ko Allah agoso Sogo Iyan, na giyangkoto a kiyatogalin iyan na miyabaloy a onot iyan ko Allah agoso Sogo Iyan sa mbalasanon, na sataw a aya ni-at iyan sa kiyatogalin iyan na pantag ko donya sa kaparoliya niyanon odina pantag sa ba-i a ppangaroma-an iyan, na giyangkoto a kiyatogalin iyan na miyabaloy para sangkoto a pini-at iyan a initogalin iyan."

Piyanottol o dowa a Imam o manga Mohaddiseen a si Abo Abdullah Muhammad (saws) Ibn Ismail Ibn Ibrahim Ibn al-Mogira Ibn Bardizbah al-Bukhari, ago si Abo al-Husain Muslim Ibn al-Hadjaj Ibn Muslim al-Qushairi an-Naisabori, si-i ko Kitab iran a dowa a: Sahih Bukhari ago Sahih Muslim, a giya dowanan i tindos ko manga kitab a minisorat pantag ko HADITH.

Sunnah السنة

Hadith الحديث

Abu Hafs Omar ibn al-Khattab (Allah si compiaccia di lui) ha detto:
Ho sentito dire al messaggero di Allah (pace su di lui):
"Le azioni valgono secondo le intenzioni ed ogni uomo avr� secondo il suo intento. Chi emigra per Allah e il suo messaggero sappia che la sua emigrazione vale come fatta per Allah e il suo messaggero; mentre chi emigra per avere dei benefici materiali o per sposare una donna, sappia che la sua emigrazione vale per lo scopo per cui � emigrato."

riferito da Imam Bukhari e Imam Muslim

Sunnah السنة

Hadith الحديث

信者たちの長[1]、アブー・ハフス・ウマル・イブヌ=ル=ハッターブ[2]―アッラーよ彼を嘉したまえ―の権威[3]による。彼は伝えている。私はアッラーの御使い―アッラーよ彼に祝福と平安を与えたまえ―が言われるのを聞いた。

行為とは意志にもとづくものであり、人はみな自らの意志した事柄の所有者である。したがってアッラーとその御使いのために聖遷に参加した者は、アッラーとその御使いのために聖遷[4]を行なったのであり、現世の利益、結婚相手の女のために聖遷に加わった者は、それらのために聖遷を行なったにすぎない。

この伝承は、伝承学の大家である2人のイマーム、アブー・アブドッラーフ・ムハンマド・イブン・イスマーイール・イブン・イブラーヒーム・イブヌ=ル=ムギーラ・イブン・バルディズバ・アルブハーリーと、アブ=ル=フサイン・ムスリム・イブヌ=ル=ハッジャージ・イブン・ムスリム・アルクシャイリー・アンナイサーブーリーの各『サヒーフ』[5]中に記載されている。ちなみにこの両『サヒーフ』は、著述[6]の中でももっとも信憑性の高いものという評価をうけている。

註：

1 アミール・ル・ムウミニーン／信者たちの長とは、カリフたちに与えられる呼称。

2 第二代目正統カリフ

3 直接預言者から伝承を耳にしている人物を権威とした。伝承は普通以下のような鎖(伝承27註(3)参照)を持っている。｢この伝承はＥにより伝えられ　たものである。ＥはＤから、ＤはＣ、ＣはＢ、ＢはＡから伝え聞き、Ａは預言者が言われるのを聞いた。」この場合、もちろんＡが権威となる。ち　なみに本書では煩雑を避け、多くの場合Ｂ以下は省略されている。

4 聖遷はマッカ(メッカ)からアルマディーナ(メディナ)へのムハンマド(彼の上に祝福と平安あれ）の移住を指す。

5『サヒーフ』は｢真正伝承大成」の意。本文中にあるように、アルブハーリーとムスリムの『サヒーフ』は伝承学中で欠かすことの出来ない重要な集大成。

6 ここでは伝承集成の著述をさす。

Sunnah السنة

Hadith الحديث

ХАДИС 1.

По свидетельству Эмира Правоверных 1 , ( 1 Титул халифов.) Абу Хафса Умара ибн ал-Хаттаба 2 ( 2 Второй халиф Ислама.) (да будет Аллах милостив к нему), который сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да ниспошлет ему мир) сказал:

Все действия - преднамеренны, и каждому воздается по его намерениям. Поэтому, у того, чье переселение 3 ( 3 Имеется в виду религиозное переселение, в особенности из Мекки в Медину.)было ради Аллаха и Посланника Его, переселение будет ради Аллаха и Посланника Его, а у того, чье переселение было ради мирской выгоды или ради женитьбы, переселение будет ради того, ради чего он переселялся.

Приводится двумя Имамами знатоков хадисов, Абу Абдуллахом Мухаммадом ибн Исмаилом ибн Ибрахимом ибн ал-Мугира ибн Бардизбахом ал-Бухари и Абу л-Хусаином Муслимом ибн ал-Хаджджаджем ибн Муслимом ал-Кушаири ан-Наисабури, в их двух Сахихах, которые являются самыми надежными сборниками [хадисов].

Sunnah السنة

Hadith الحديث

Relato el Emir de los creyentes Abu Hafs 'Umar Ibn Al-Jattab (Ra): He o�do a Mensajero de All�h (s.a.s.) que dec�a:

�Ciertamente las buenas obras dependen de las intenciones, y cada hombre tendr� seg�n su intenci�n; as�, aquel cuya emigraci�n fue por All�h y su Mensajero, su emigraci�n fue por All�h y su Mensajero, y aquel cuya emigraci�n fue por conseguir alg�n beneficio mundanal o por tomar alguna mujer en matrimonio, su emigraci�n fu� para aquello por lo que emigr�.�

Bujari y Muslim

Sunnah السنة

Hadith الحديث

Den andra kalifen 1 , (Abu Hafs) 'Umar ibn al-Khattab 2 ber�ttade att han h�rde profeten Muhammed s�ga:
Varje handling bed�ms efter dess avsikt och varje m�nniska ska f� vad hon str�vat efter. S�ledes har den som haft f�r avsikt att emigrera 3 f�r Guds och profeten Muhammeds skull, emigrerat f�r Guds och profeten Muhammeds skull. Den, vars avsikt varit att emigrera f�r v�rldslig vinnings skull eller f�r att ta n�gon kvinna till sin hustru, har emigrerat av den orsak han valt.
(Bukhari & Muslim)
1 Kaliferna brukade ibland kallas "Amir al-Mu'minin", "de troendes bef�lhavare"
2 N�r profetens f�ljeslagare, sahaba , n�mns, brukar muslimer be Gud att uppskatta dem.
3 H�r menas att emigrera av religi�sa sk�l. I detta fall �syftas flytten fr�n Mekka till Medina.

Sunnah السنة

Hadith الحديث

Hadis -i şerifte: " Kim �mmetime dini işlerine dair kırk hadis hıfzediverirse, Allah Te�l� onu alimler z�mresinde haşreder.... Ben de kıyamet g�n�nde ona şahid ve şefaat�i olurum " buyurulmuştur. İsl�m �limleri bu m�jdeye erebilmek i�in �eşitli konularda Kırk Hadisler derlemişler. Tarihte ilk�nce kırk hadis derleyenin K�fe'de oturan Merv'li Bilgin Abdullah İbn-i M�barek olduğu bilinmektedir. İm�m Nevevi 'nin bu geleneği devam ettiren elimizdeki eseri, en fazla yayınlanan ve �zerine şerhler yapılan bir eserdir. Ayrıca, merhum Ahmed Na�m'in terc�me ve �sl�buyla sunduğumuz bu eser, terc�me edildiği devrin dilini de vermesi bakımından bir �nem arzetmektedir.

HADİS 1

Emir�'l-M�'minin Eb� Hafs �mer bin El-Hatt�b (RA) demiştir ki, kendim işittim, Res�lull�h (SAV) ş�yle buyuruyordu: " Ameller (in kıymeti) niyetlere bağlıdır. Herkesin niyet ettiği ne ise eline ge�ecek olan odur. Hicreti Allah'a ve Res�l�'ne m�teveccih olanın hicreti Allah'a ve Res�lullah'adır. Hicreti, eline ge�ireceği bir d�nyaya veya nikah edeceği bir kadına m�teveccih ise hicreti de gaye-i hicreti ne ise (d�nya veya kadın) ona m�ntehidir. "

(Bu hadis -i şerifi, her biri İm�m�'l-muhaddisin olan Eb� Abdill�h Muhammed bin İsm�il bin İbrahim bin El-Mugire bin Berdizbe El-Buhari El-Cu'fi ile Eb�'l-H�seyn M�slim bin El-Haccac el-Kuşeyri En-Nisabiri k�t�b-i musannifenin esahhı olup sahihayı denilen kibatlarında riv�yet emişlerdir.)

Sunnah السنة

Hadith الحديث

� EsinIslam.Com Designed & produced by The Awqaf London. Please pray for us