عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال: علمنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خطبة الحاجة: إن الحمد لله، نستعينه ونستغفره، ونعوذ به من شرور أنفسنا، من يهد الله، فلا مضل له، ومن يضلل، فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، " يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا} [النساء: 1] , {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون} [آل عمران: 102] , {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا (70) يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما} [الأحزاب:70 - 71].

Abdullah ibn Mas'ûd (qu'Allah l'agrée) a dit : « Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) nous a enseigné l'allocution du besoin (« Khuṭbatu-l-Ḥâjah ») en ces termes : "Certes, la louange est à Allah, nous implorons Son aide et nous implorons Son Pardon. Et nous cherchons protection auprès d'Allah contre nos propres maux. Quiconque Allah guide, nul ne peut l'égarer ; et quiconque Il égare, nul ne peut le guider. Et j'atteste qu'il n'est de divinité [digne d'adoration] excepté Allah, et que Muḥammad est Son serviteur et Son Messager. {( Ô, vous les hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d'un seul être, et a créé de celui-ci son épouse, et qui de ces deux-là a fait se répandre sur la Terre beaucoup d'hommes et de femmes. Craignez Allah au Nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang ! Certes, Allah vous observe parfaitement. )} [Coran : 4/1], {( Ô, vous qui avez cru ! Craignez Allah comme Il doit être craint. Et ne mourez qu'en pleine soumission [musulmans]. )} [Coran : 3/102], {( Ô, vous qui avez cru ! Craignez Allah et parlez avec droiture, afin qu'Il améliore vos actions et vous pardonne vos péchés. Et quiconque obéit à Allah et à Son Messager obtient, certes, une grande réussite. )} [Coran : 33/ 70 -71]." »

عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا خطبَ أحدُكم المرأة، فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نِكاحها فَلْيَفْعَلْ". فخطبتُ جارية فكنت أتَخَبَّأُ لها، حتى رأيتُ منها ما دَعاني إلى نِكاحها فتزَوجتُها.

Jâbir ibn ʽAbdillah (qu'Allah l'agrée, lui et son père) relate que le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Lorsque l'un d'entre vous demande une femme en mariage, s'il peut regarder ce qui l'incitera au mariage, qu'il le fasse ! » J'ai alors demandé en mariage une jeune fille que je guettais en me cachant jusqu'à voir ce qui me poussa à la demander en mariage, et ensuite je l'épousai.

عن المغيرة بن شعبة، قال: أتيتُ النبي -صلى الله عليه وسلم فذكرت له امرأةً أخطِبُها، فقال: «اذهب فانظر إليها، فإنه أجدرُ أن يُؤدمَ بينكما»، فأتيت امرأة من الأنصار، فخطَبتُها إلى أبَويها، وأخبرتهما بقول النبي -صلى الله عليه وسلم-، فكأنهما كرِها ذلك، قال: فسمعت ذلك المرأة، وهي في خِدرها، فقالت: إن كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمرك أن تنظر، فانظر، وإلا فأنشدُك، كأنها أَعْظَمت ذلك، قال: فنظرتُ إليها فتزوجتُها، فذكر من موافقتها.

Al-Mughîrah ibn Shuʽbah (qu'Allah l'agrée) relate : « Je me suis rendu chez le Prophète (sur lui la paix et le salut) et je lui ai parlé d’une femme que j'avais demandé en mariage, il m’a alors dit : "Pars et va la voir ! Car c'est plus propice à ce que l'union perdure entre vous." Je me rendis donc chez une femme [de la tribu] des Anṣâr dans le but de la demander en mariage à ses parents. Je les ai donc informés de la parole du Prophète (sur lui la paix et le salut) mais c’est comme si ces derniers n’avaient pas apprécié cela. La femme entendit mes propos alors qu'elle se trouvait dans le recoin de sa chambre, elle s'exclama alors : "Si le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) t'a ordonné de me voir, alors regarde-moi ! Sinon, je te supplierai de le faire !" C'est comme si elle avait considéré cela de la plus haute importance. Alors, je me mis à la regarder et ensuite je l'épousai après son consentement.

عن محمد بن مسلمة، قال: خطبت امرأة، فجعلتُ أتَخَبّأُ لها، حتى نظرتُ إليها في نَخْلٍ لها، فقيل له: أتفعلُ هذا وأنت صاحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ فقال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «إذا ألقى الله في قلب امرئ خِطبة امرأة، فلا بأس أن ينظر إليها».

Muḥammad ibn Maslamah (qu'Allah l'agrée) relate : « J'ai demandé une femme en mariage et je me suis caché derrière elle jusqu'à l'avoir vu dans des palmiers qui lui appartenait. » On lui a alors dit : « Fais-tu cela alors que tu es un Compagnon du Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) ? » Il a répondu : « J'ai entendu le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) dire : "Lorsqu'Allah met dans le cœur d'un individu l’envie de demander une femme en mariage, il n'y a alors pas de mal à ce qu'il la regarde !" »

عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "أعْلِنُوا النِّكاح".

Âmir ibn 'Abdillah ibn Az-Zubayr relate, d'après son père, que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « Annoncez le mariage ! »

عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «لا نِكاح إلا بِوَلِيّ».

Abû Mûsâ Al-Ash’arî (qu’Allah l’agrée) relate que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « Pas de mariage sans tuteur ! »

عن عائشة -رضي الله عنها- مرفوعًا: «أيُّما امرأةِ نَكَحَت بغير إذن مَواليها، فنِكاحها باطل»، ثلاث مرات «فإن دخلَ بها فالمهرُ لها بما أصاب منها، فإن تَشاجروا فالسلطان وَلِيُّ مَنْ لا وَلِيَّ له».

ʽÂ'ishah (qu'Allah l'agrée) relate que le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit à trois reprises : « Toute femme qui est mariée sans l'autorisation de son tuteur, son mariage est nul. Si le mariage a été consommé, elle a le droit à une dot en contrepartie de la jouissance que l'époux a tirée d'elle. Et en cas de conflit, le gouverneur est le tuteur de celle qui n'en a pas. »

عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «الثَّيِّب أحقُّ بنفسها مِن وَلِيِّها، والبِكر تُسْتَأمَر، وإذْنُها سُكُوتها».

Ibn ʽAbbâs (qu'Allah l'agrée, lui et son père) relate que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « La femme qui a déjà connu un mariage consommé a plus de droit sur elle-même que son tuteur. Quant à la vierge, il faut lui demander son consentement, et celui-ci correspond à son silence. »

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لا تُزوِّجُ المرأةُ المرأةَ، ولا تُزوج المرأةُ نفسَها، فإنَّ الزَّانية هي التي تُزوجُ نفسَها».

Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) relate : « Le Messager d'Allah (sur lui la paix et salut) a dit : "Une femme ne peut pas marier une autre femme et une femme ne peut se marier elle-même." En effet, c’est la fornicatrice qui se marie elle-même. »

عن ابن عباس، أن جَاريةً بِكْراً أتَتِ النبي -صلى الله عليه وسلم- فذكرت «أنَّ أباها زَوَّجَها وهي كارهة، فَخَيَّرَهَا النبي -صلى الله عليه وسلم-».
Thème: Ibn 'Abbâs (qu'Allah l'agrée, lui et son père) relate : « Une servante vierge s'est présentée au Prophète (sur lui la paix et le salut) et lui a évoqué que son père l'avait mariée alors qu'elle désapprouvait cela. Le Prophète (sur lui la paix et le salut) lui a alors donné le choix. »

عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «أَيُّما عَبْدٍ تَزَوَّج بغَيْر إذْن مَوَالِيهِ، فهو عاهِرٌ».

Jâbir ibn ʽAbdillah (qu'Allah l'agrée, lui et son père) relate que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « Tout esclave qui se marie sans l'autorisation de ses maîtres est un débauché. »

عن ابن عباس، قال: "تَزَوَّج النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- مَيْمُونَة وهو مُحْرِمٌ، وبَنَى بِها وهو حَلالٌ، وماتَتْ بِسَرِف".

Ibn 'Abbâs (qu'Allah l'agrée, lui et son père) relate : « Le Prophète (sur lui la paix et le salut) a épousé Maymûnah alors qu'il était en état de sacralisation ; il consomma le mariage alors qu'il avait quitté l'état de sacralisation ; et elle mourut à Sarif. »

عن يَزِيد بن الأصمِّ قال: حدَّثَتْني مَيْمونَة بنت الحارث -رضي الله عنها- «أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تَزَوَّجها وهو حلال»، قال: «وكانت خالَتي، وخالةَ ابنِ عباس».

Yazîd ibn Al-Aṣṣam a dit : « Maymûnah bint Al-Ḥârith (qu'Allah l'agrée) m'a relaté que le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) l'a épousée alors qu'il était en état de désacralisation. » Puis, il a dit : « C'était ma tante maternelle et celle de Ibn 'Abbâs (qu'Allah l'agrée, lui et son père). »

عن إياس بن سلمة، عن أبيه، قال: «رَخَّصَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عَامَ أَوْطَاسٍ، في المُتْعَة ثلاثا، ثم نَهَى عنها».

Iyâs ibn Salamah relate de son père qu'il a dit : « Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) autorisa, l'année de [la bataille] d'Awṭâss, le mariage temporaire pendant trois jours, puis il l'interdit. »

عن علي -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «لَعَنَ اللهُ المُحَلِّل، والمُحَلَّلَ له».

Alî (qu'Allah l'agrée) relate que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « Qu’Allah maudisse celui qui épouse une femme pour la rendre de nouveau licite à son ancien mari ; et qu'Il maudisse celui à qui cela profite ! »

عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لا يَنْكِحُ الزَّاني المَجْلود إلا مثْلَه».

Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) relate que le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Le fornicateur qui a été fouetté ne peut épouser que sa semblable. »

عن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: طلَّق رجل امرأَته ثلاثا، فَتَزوَّجها رجل، ثم طلَّقها قَبْل أن يَدْخُل بها، فَأَراد زوجها الأول أن يتزوَّجها، فسُئِل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك، فقال: «لا، حتى يَذُوَق الآخرُ مِنْ عُسَيْلَتِها ما ذَاقَ الأوَّل».

ʽÂ'ishah (qu'Allah l'agrée) relate : « Un homme répudia son épouse à trois reprises ; un autre homme l'épousa puis la répudia avant de consommer le mariage et son premier mari voulut alors se remarier avec elle. On interrogea le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) à ce sujet et il dit : "Non, pas avant que l'autre ne goûte de son petit miel ce qu'en a goûté le premier !" »

عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أن أبا هِنْد، حَجَمَ النبي -صلى الله عليه وسلم- في اليَافُوخ، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «يا بَنِي بَيَاضَةَ، أَنْكِحُوا أَبَا هِنْدٍ، وَانْكِحُوا إلَيْهِ» وقال: «وإنْ كان في شيء مِمَّا تَدَاوُون به خيرٌ فَالحِجَامة».

Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) relate : « Abû Hind fit une saignée au Prophète (sur lui la paix et le salut), au niveau de la partie frontale de son crâne. Le Prophète (sur lui la paix et le salut) a alors dit : "Ô Banî Bayâdah ! Mariez vos filles à Abû Hind et demandez la main de ses filles !" Et il a dit : "Et s'il y a une chose par laquelle vous vous soignez et dans laquelle il y a un bien, c'est la saignée !" »

عن عائشة -رضي الله عنها- أنها اشترتْ بَريرَة مِنْ أُناسٍ من الأنصار واشْتَرَطوا الوَلاء، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «الوَلاءُ لِمَنْ وَلِيَ النِّعْمَة»، وخَيَّرَهَا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وكان زوْجُها عبْدا، وأهدَتْ لعائشة لحْما، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لو صَنَعْتُم لنا من هذا اللحم»، قالت عائشة: تُصُدِّقَ به على بَرِيرَة، فقال: «هو لها صدَقة ولنا هديَّة».

‘ishah (qu'Allah l'agrée) relate qu'elle acheta Barîrah auprès de personnes qui faisaient partie des Anṣâr mais qui avaient conditionné que le droit de tutelle soit pour eux. Le Messager d'Allah (sur lui la paix et salut) dit alors : « Le droit de tutelle revient à quiconque affranchit ! » De plus, il lui donna le choix de rester ou non avec son mari qui était encore esclave. [Un jour] Barîrah offrit à '‘ishah (qu'Allah l'agrée) de la viande. Alors, le Messager d'Allah (sur lui la paix et salut) dit : « Que pensez-vous si vous nous faisiez à manger avec ce morceau de viande ? » '‘ishah (qu'Allah l'agrée) répondit : « C'est une aumône faite à Barîrah ! » Le Messager d'Allah (sur lui la paix et salut) répondit alors : « C'est une aumône pour elle et un cadeau pour nous. »

عن الضحاك بن فيروز، عن أبيه قال: قلت: يا رسول الله، إني أسلمت وتحتي أختان؟، قال: «طَلِّق أيتَهُما شِئتَ».

Ad-Dahâk Ibn Fayrûz rapporte d'après son père (qu'Allah l'agrée, lui et son père) : « J'ai dit : "Ô Messager d'Allah ! Je suis devenu musulman mais je suis marié à deux sœurs ! - Il a répondu : Répudie celle que tu veux !" »

عن ابن عمر، أن غَيْلَانَ بن سَلَمَةَ الثقفي أَسْلَمَ وله عشر نِسْوَةٍ في الجاهلية، فَأَسْلَمْنَ معه، « فَأَمَرَهُ النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يَتَخَيَّرَ أربعا مِنْهُنَّ».

Ibn 'Umar (qu'Allah l'agrée, lui et son père) relate : « Ghaylân ibn Salamah Ath-Thaqafî s'est converti et avait, durant la période préislamique (« Al-Jâhiliyyah »), dix épouses qui acceptèrent l'Islam en même temps que lui. Le Prophète (sur lui la paix et le salut) lui ordonna d'en choisir quatre parmi elles. »

عن ابن عباس قال: «رَدَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- ابنته زينب على أبي العاص بن الرَّبِيع بَعْدَ سِتّ سِنين بالنكاح الأول، ولم يُحْدِث نكاحًا».

Ibn 'Abbâs (qu'Allah l'agrée, lui et son père) relate : « Le Prophète (sur lui la paix et le salut) a rendu sa fille Zaynab à Abî Al-'Âṣ ibn Ar-Rabî' six ans après son premier mariage et il n'a pas établi un nouveau [contrat de] mariage. »

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «ملعون من أتى امرأته في دُبُرِها».

Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) relate que le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Est maudit celui qui sodomise sa femme ! »

عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لا ينظر الله إلى رجل أَتَى رجلًا أو امرأةً في دُبُرٍ».

Abdullah ibn 'Abbâs (qu'Allah l'agrée, lui et son père) relate que le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Allah ne regardera pas la personne qui sodomise un homme ou une femme. »

عن حكيم بن معاوية القشيري، عن أبيه، قال: قلت: يا رسول الله، ما حَقُّ زوجة أحَدِنَا عليه؟، قال: «أن تُطْعِمَهَا إذا طَعِمْتَ، وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ -أو اكْتَسَبْتَ- ولا تضرب الوجه، ولا تُقَبِّحْ، ولا تَهْجُرْ إلا في البيت».

Ḥakîm ibn Mu'âwiyah Al-Qushayrî relate d'après son père : « J'ai demandé : "Ô Messager d'Allah ! Quel est le droit de nos épouses sur nous ? - Il répondit : Que tu la nourrisses lorsque tu manges, que tu la vêtisses lorsque tu te vêtis, que tu ne la frappes pas au visage, que tu ne l'insultes pas et que tu ne te détournes d'elle qu’au foyer !" »

عن جابر -رضي الله عنه- قال: "كانت اليهود تقول: إذا جَامَعَها مِن وَرَائِها جاء الولد أَحْوَلَ، فنزلت: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}، [البقرة: 223]".

Jâbir (qu'Allah l'agrée) relate : « Les juifs disaient : "Si l'homme pénètre le vagin de son épouse par derrière, l'enfant naîtra avec un strabisme !", suite à quoi fût révélé : {( Vos femmes sont pour vous [à l’image] d’un champ qui vous appartient. Allez à votre champ comme vous le voulez…)} [Coran : 2/223].

عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فَأَبَتْ فَبَاتَ غَضْبَانَ عليها لَعَنَتْهَا الملائكة حتى تصبح».

Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) relate que le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Lorsqu'un homme invite sa femme à rejoindre sa couche, qu'elle se refuse à lui et qu'il passe ainsi la nuit en étant en colère contre elle, les Anges la maudissent jusqu'au matin. »

عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: «لعن النبي -صلى الله عليه وسلم- الوَاصِلَةَ والمُسْتَوْصِلَةَ، والوَاشِمَةَ والمُسْتَوشِمَةَ».

Abdullah ibn 'Umar (qu’Allah l’agrée, lui et son père) a dit : « Le Prophète (sur lui la paix et le salut) a maudit celle qui pose des rajouts [aux cheveux] et celle qui demande qu'on les lui pose, de même que celle qui tatoue et celle qui demande à ce qu'on la tatoue. »

عن جُذَامَةَ بنت وهب، أخت عكاشة، قالت: حَضَرْتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، في أناس وهو يقول: «لقد هَمَمْتُ أن أنهى عن الْغِيلَةِ، فَنَظَرْتُ في الروم وفارس، فإذا هم يُغِيلُونَ أولادهم، فلا يضر أولادهم ذلك شيئا»، ثم سألوه عن الْعَزْلِ؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «ذلك الْوَأْدُ الخفي»، زاد عبيد الله في حديثه: عن المقرئ، وهي: {وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ}.

Judhâmah Bint Wahb, la soeur de 'Ukâshah, relate : « J'étais là lorsque le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) alors qu'il était parmi des gens a dit : « J'ai songé à interdire les rapports sexuels avec la femme qui allaite. J'ai alors observé les Byzantins et les Perses, et j'ai constaté qu'ils avaient des rapports sexuels dans ces situations et que cela ne nuisait en rien à leurs enfants. » Puis, les gens l'interrogèrent au sujet du retrait lors du coït (« Al-'Azl »). Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) répondit alors : "C'est une manière discrète d'enterrer les filles vivantes !" Dans son hadith, 'Ubaydullah ajouta d'après Al-Muqrî`, il s'agit de : {( Et lorsqu'on demandera à la fillette enterrée vivante. )} [Coran : 81/8].

عن أبي سعيد الخدري، أن رجلًا قال: يا رسول الله، إن لي جارية وأنا أَعْزِلُ عنها وأنا أكره أن تحمل، وأنا أريد ما يريد الرجال، وإن اليهود تحدث أن العَزْلَ المَوْؤُودَةُ الصغرى قال: «كَذَبَتْ يَهُودُ لو أراد الله أَنْ يَخْلُقَهُ مَا اسْتَطَعْتَ أَنْ تَصْرِفَهُ».

Abû Sa'îd Al-Khudrî (qu'Allah l'agrée) relate : « Un homme a dit : "Ô Messager d'Allah ! J'ai une servante et je me retire d'elle [au moment de l'éjaculation] car je répugne à ce qu'elle tombe enceinte. Mais je désire ce que les hommes désirent et les juifs racontent que le retrait [au moment de l'éjaculation] c'est le petit enterrement des filles vivantes. Il a dit : "Les juifs ont menti ! Si Allah voulait créer quoi que ce soit, rien ne pourrait Le détourner. " »

عن أنس: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه بِغُسْلٍ واحد».

Anas [qu'Allah l'agrée] relate que le Prophète (paix et salut sur lui) faisait le tour de ses épouses en effectuant qu'un seul lavage [rituel].

عن علقمة، والأسود، قالا: أُتِيَ عبد الله في رجل تَزوجَ امرأة ولم يَفرض لها، فتُوفي قبل أن يَدخل بها، فقال عبد الله: سَلُوا هل تجدون فيها أثرا؟ قالوا: يا أبا عبد الرحمن، ما نجد فيها - يعني أثرا - قال: أقول برأيي فإن كان صوابا فمن الله، «لها كمَهْرِ نسائها، لا وَكْسَ ولا شَطَطَ، ولها الميراث، وعليها العِدَّة»، فقام رجل، من أشجع، فقال: في مثل هذا قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا، في امرأة يقال لها بِرْوَع بنت وَاشِقٍ تزوجت رجلا، فمات قبل أن يَدخل بها، «فقضى لها رسول الله صلى الله عليه وسلم بمِثل صَداق نسائها، ولها الميراث، وعليها العِدَّة» فرفع عبد الله يَديْهِ وكبَّر.

'Alqamah et Al-Aswad relatent : « On interrogea 'Abdallah ibn Mas'ûd (qu'Allah l'agrée) à propos d'un homme qui épousa une femme sans avoir fixé le montant de sa dot et décéda avant même d'avoir consommé le mariage. Ibn Mas'ûd (qu'Allah l'agrée) demanda : « Avez-vous un texte à ce sujet ? » Ils répondirent : « Ô, Abâ Abdirraḥmân ! Nous n'avons aucun texte à ce sujet ! » Il dit alors : « Je donne mon avis, s'il est juste, alors c'est grâce à Allah ! Elle a droit à la même dot que ses semblables, ni plus ni moins. Elle a [aussi] droit à une part d'héritage et elle doit observer une période de viduité. » Un homme de la tribu de Ashja' se leva et dit : « Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) jugea de la même manière parmi nous à propos d’une femme [de notre tribu] nommée : Birwa' bint Wâshiq qui épousa un homme qui décéda avant de consommer le mariage. Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a alors jugé [ce cas] et il lui a attribué la même dot que ses semblables, le droit à l'héritage, et l’obligation d’observer une période de viduité. » 'Abdullah leva alors ses deux mains et proclama la grandeur d’Allah (« At-Takbîr »).

عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «خير النكاح أيْسَرُه»، وقال النبي -صلى الله عليه وسلم- لرجل: أتَرضى أن أُزَوِّجَكَ فُلانة «قال: نعم، قال لها: أترْضَين أن أُزوِّجَكِ فلانا» قالت: نعم، فزوجها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولم يَفرض صداقًا، فدخل بها، فلم يُعطها شيئًا، فلما حضرتْهُ الوفاة قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- زوجني فلانة، ولم أُعطها شيئًا، وقد أعطيتها سَهمي من خَيبر، فكان له سهم بخيبر فأخذتْهُ فباعتْهُ فبلغ مائة ألف.

'Uqbah Ibn 'Âmir (qu'Allah l'agrée) relate que le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) a dit : " Le meilleur mariage est [celui qui est] le plus facile. " Et le Prophète (paix et salut sur lui) a dit à un homme : " Accepterais-tu que je te marie avec telle femme ? " Il répondit : " Oui. " Puis, le Prophète (paix et salut sur lui) a dit à la femme : " Accepterais-tu que je te marie avec cet homme ? " Elle répondit : " Oui. " Alors, le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) la maria sans que son prétendant ne lui eût fixée de dot. Il consomma le mariage et ne lui donna rien. Mais lorsque la mort se présenta à lui, il dit : " Certes, le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) m’a marié avec untelle et je ne lui ai rien donnée comme dot, je vais dès lors lui donner ma part de l'expédition de Khaybar. " Elle prit donc sa part du butin de Khaybar puis la vendit contre la somme de cent mille dirhams.

عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «إذا دُعِيَ أحدكم إلى الوَلِيمَة فَلْيَأْتِهَا».

Ibn ʽUmar (qu'Allah les agrée tous deux) relate que le messager d'Allah (paix et salut sur lui) a dit : "Lorsque l'un d'entre vous est invité à un repas de noces, qu'il s'y rende !"

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنه كان يقول: «شر الطعامِ طعامُ الوليمة، يُدعى لها الأغنياء ويُترك الفقراء، ومن تَرك الدعوة فقد عصى الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم-».
Thème: Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) disait : " Quel mauvais repas que celui des noces où l'on invite les riches et l'on délaisse les pauvres. Et quiconque ne répond pas à l'invitation a certes désobéi à Allah et à Son Messager (paix et salut sur lui)."

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «إذا دُعِيَ أحدكم فليُجب، فإن كان صائما فليُصَلِّ، وإن كان مُفْطِرا فليَطْعَمْ».

Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) relate que le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) a dit : " Lorsque l'un d'entre vous est invité à un repas, qu'il y réponde ! S'il jeûne, qu'il fasse des invocations ! Sinon, qu'il mange ! "

عن صفية بنت شيبة -رضي الله عنها- قالت: «أَوْلَمَ النبي صلى الله عليه وسلم على بعض نسائه بِمُدَّيْنِ من شعير».

Safiyyah Bint Shaybah (qu'Allah l'agrée) a dit : " A l'occasion de son mariage avec l'une de ses épouses, le Prophète (paix et salut sur lui) donna un repas composé de deux mesures (" mudd ") d'orge. "

عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: أقام النبي -صلى الله عليه وسلم- بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يُبْنَى عليه بصفية، فدعوتُ المسلمين إلى وليمته، وما كان فيها من خبز ولا لحم، وما كان فيها إلا أن أمر بلالا بالأنْطَاعِ فَبُسِطَتْ، فألقى عليها التمر والأقِطَ والسَّمْنَ، فقال المسلمون: إحدى أمهات المؤمنين، أو ما مَلَكَتْ يمينه؟ قالوا: إن حَجَبَهَا فهي إحدى أمهات المؤمنين، وإن لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه، فلما ارتحل وَطَّأَ لها خَلْفَهُ، ومَدَّ الحِجَابَ.

Anas ibn Mâlik (qu'Allah l'agrée) a dit : « Le Prophète (sur lui la paix et le salut) séjourna trois jours entre Khaybar et Médine, on lui monta une tente afin qu'il consomme son mariage avec Ṣafiyyah. J'ai invité les musulmans à son repas de noces auquel il n'y avait ni pain, ni viande. Il ordonna à Bilâl d'étaler uniquement des tapis de peaux sur lesquels furent servis des dattes, du fromage fait de lait aigre et du beurre rance. Les musulmans dirent alors : « Cela concerne soit l'une des mères des croyants, soit l'une de ses esclaves concubines. » Puis, ils dirent : « S'il lui a mis un voile, c'est l'une des mères des croyants ; mais s'il ne lui pas a mis de voile, c'est une esclave concubine. » Lorsqu'on se remit en marche, il l'installa derrière lui et étendit le voile. »

عن أبي جُحَيْفَة -رضي الله عنه- قال: كنتُ عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال لرجل عنده: «لا آكُلُ وأنا مُتَّكِئ».

Abû Juhayfah (qu'Allah l'agrée) a dit : " J'étais auprès du Prophète (paix et salut sur lui) lorsqu'il dit à un homme qui était près de lui : " Je ne mange pas [en étant] accoudé. "

عن عمر بن أبي سلمة قال: كنتُ غُلاما في حَجْرِ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وكانتْ يَدِي تَطِيشُ في الصَّحْفَة، فقالَ لِي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «يا غُلامُ، سمِّ اَلله، وكُلْ بِيَمِينِك، وكُلْ ممَّا يَلِيكَ» فما زَالَتْ تِلك طِعْمَتِي بَعْدُ.

ʽUmar Ibn Abî Salamah a dit : "J'étais un jeune garçon sous la tutelle du messager d'Allah (paix et salut sur lui) et ma main se promenait un peu partout dans le plat. Le messager d'Allah (paix et salut sur lui) me dit alors : "Ô mon enfant ! Prononce le nom d'Allah, mange avec ta main droite et mange de ce qui se trouve devant toi !

عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «البَرَكة تنْزِلُ وَسَطَ الطَّعام، فَكُلُوا مِن حافَّتَيْه، ولا تأكلوا مِنْ وَسَطِه».

Ibn 'Abbâs [qu'Allah les agrée tous les deux] rapporte que le Prophète (paix et salut sur lui) a dit : " La bénédiction descend au centre du plat, alors mangez de ce qui est sur les côtés et pas de ce qui est au centre. "

عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «إذا أَكَلَ أحدُكم فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِه، وإذا شَرِب فَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِه فإنَّ الشيطان يأكلُ بِشِمَالِه، ويَشْرَب بِشِمَالِه».

'AbdaLlah Ibn 'Umar [qu'Allah les agrée tous les deux] rapporte que le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) a dit : " Lorsque l’un d’entre vous mange, qu’il mange de sa [main] droite. Et lorsqu’il boit, qu’il boive de sa [main] droite. En effet, Satan mange de sa gauche et boit de sa gauche. "

عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: «نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنْ يُتَنَفَّسَ في الإناء، أو يُنْفَخَ فيه».

'AbdaLlah Ibn 'Abbâs (qu'Allah les agrée tous les deux) relate que le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) a interdit de respirer ou de souffler dans le récipient.

عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «مَنْ كانت له امرأتان فَمَالَ إلى إحْداهُما جاء يومَ القيامةِ وشِقُّهُ مَاِئلٌ».

Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) relate que le Prophète (paix et salut sur lui) a dit : " Quiconque a deux épouses et penche vers l'une d'entre elles, viendra le corps penché d'un côté au Jour de la Résurrection. "

عن أنس -رضي الله عنه- قال: «من السُّنَّة إذا تزوَّج الرجل البِكْرَ على الثَّيِّب أقام عندها سبْعا وقَسَم، وإذا تزوَّج الثَّيِّب على البِكْر أقام عندها ثلاثا ثم قَسَم» قال أبو قِلابة: ولو شئتُ لقلتُ: إنَّ أنَسًا رَفَعَه إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-.

Anas Ibn Mâlik (qu'Allah l’agrée) a dit : " Fait partie de la Tradition [Prophétique] (As-Sunnah) lorsque l'homme épouse une femme vierge après une femme déjà mariée (déflorée) qu'il demeure auprès d'elle pendant sept nuits, puis partage [équitablement entre ses coépouses]. Et lorsqu'il épouse une femme déjà mariée (déflorée) qu'il demeure auprès d'elle durant trois nuits, puis partage [équitablement entre ses coépouses]. " Abû Qilâbah a dit : " Et si je le voulais, j'aurais dit qu'Anas tient certes cela directement du Prophète (paix et salut sur lui). "

عن أمَّ سَلَمَة -رضي الله عنها- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لمَّا تزوَّجها أقام عندها ثلاثا، وقال: «إنه ليس بِكِ على أَهْلِكِ هَوَانٌ، إنْ شئْتِ سَبَّعْتُ لكِ، وإنْ سَبَّعْتُ لكِ، سَبَّعْتُ لِنِسائي».

Um Salamah (qu'Allah l'agrée) relate que lorsque le Messager d'Allah ( paix et salut sur lui ) l'a épousée , il séjourna trois jours chez elle et lui dit : " Il n'y a rien chez toi qui serait un motif de mépris pour moi . Si tu le souhaites , je resterais sept nuits avec toi , mais si je le fais avec toi , il faudra que je le fasse avec chacune de mes épouses . "

عن عائشة قالت: ما رأيتُ امرأةً أَحَبَّ إليَّ أنْ أكون في مِسْلَاخِها مِنْ سَوْدَة بنتِ زَمْعَة، مِنِ امرأةٍ فيها حِدَّةٌ، قالت: فلما كبِرتْ، جعلتْ يومَها مِنْ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لعائشة، قالت: يا رسول الله، قد جعلتُ يوْمِي مِنْكَ لعائشة، «فكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، يِقْسِمُ لعائشة يومين، يومَها ويومَ سَوْدَة».

'Aïsha ( qu'Allah l'agrée ) a dit : " Bien que véhémente , Sawdah Bint Zam'a est la femme dans la peau de qui j'aimerais le plus être . Quand elle vieillit , elle accorda à 'Aïsha ( qu'Allah l'agrée ) son jour avec le Messager d'Allah ( paix et salut sur lui ) . Sawdah dit : " Ô Messager d'Allah ! J'ai donné à 'Aïsha mon jour avec toi . " Dès lors , le Messager d'Allah ( paix et salut sur lui ) réservait deux jours à 'Aïsha : le sien et celui de Sawdah . "

عن عروة قال: قالت عائشة -رضي الله عنها-: «يا ابن أختي كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا يُفضِّل بعضنا على بعض في القَسْم، مِنْ مُكْثِه عندنا، وكان قَلَّ يومٌ إلا وهو يَطُوف عليْنا جميعًا، فَيَدْنُو مِنْ كلِّ امرأة مِنْ غَيْر مَسِيسٍ، حتى يَبْلُغ إلى التي هو يومُها فَيَبِيتُ عندها» ولقد قالت سَوْدة بنت زَمْعَة: حِينَ أسَنَّتْ وفَرِقَتْ أنْ يُفارِقَها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: يا رسول الله، يَوْمِي لعائشة، فَقَبِل ذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- منها، قالت: نَقول في ذلك أَنْزَل الله -تعالى- وفي أَشْبَاهِها أُراه قال: {وإن امرأة خافت من بعلها نشوزًا} [النساء: 128].

ʽUrwah rapporte que ʽÂïshah (qu'Allah l'agrée) a dit : "Mon cher neveu, le messager d'Allah (paix et salut sur lui) ne privilégiait aucune de ses épouses quand il s'agissait de partager son temps auprès d'elles.
Rares étaient les jours où il ne passait pas toutes nous voir ; il flirtait alors avec chacune d'entre elles, sans pour autant aller jusqu'aux rapports charnels.
Il finissait ensuite par celle dont c'était le jour, et passait la nuit chez elle.
Lorsque Sawdah Bint Zumʽah vieillit et prit peur que le messager d'Allah (paix et salut sur lui) ne se sépare d'elle, elle dit au prophète (paix et salut sur lui) : "Ô messager d'Allah, j'accorde ma nuit à ʽÂïshah" ; ce que le le prophète (paix et salut sur lui) accepta.
ʽÂïshah dit : "C'est pour de telles situations qu'Allah a révélé [le verset suivant] : "Si une femme craint, de la part de son mari, une attitude hostile..." (Sourate An-Nisâ' - verset 128)

عن عائشة، قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يحِبُّ الحَلْواء والعسل، فكان إذا صلَّى العصر دارَ على نسائه، فَيَدْنُو منهنَّ، فدَخَل على حفصة، فَاحْتَبَسَ عندها أكثرَ ممَّا كان يحْتَبِس، فسألتُ عن ذلك، فقيل لي: أهْدَتْ لها امرأة من قومها عُكَّةً من عسل، فسَقَتْ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- منه شرْبة، فقلتُ: أمَا والله لنَحْتالَنَّ له، فذكرتُ ذلك لسَوْدَة، وقلتُ: إذا دخل عليكِ، فإنه سَيَدْنُو منكِ، فقولي له: يا رسول الله، أَكَلْتَ مَغَافِيرَ؟ فإنه سيقول لك: «لا»، فقولي له: ما هذه الرِّيح؟ وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يشْتَدُّ عليه أنْ يوجد منه الريح، فإنه سيقول لك: «سَقَتْني حفصة شربة عسل»، فقولي له: جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ, وسأقول ذلك له، وقولِيه أنتِ يا صفية، فلما دخَل على سودة قالت: تقول سودة: والذي لا إله إلا هو لقد كدتُ أن أبادئه بالذي قلتِ لي، وإنه لعلى البابِ فرقًا منكِ، فلما دَنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قالت: يا رسول الله، أَكَلْتَ مَغَافِيرَ؟ قال: «لا»، قالت: فما هذه الريح؟ قال: «سَقَتْني حفصة شربة عسل»، قالت: جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ, فلما دخل عليَّ، قلتُ له: مثل ذلك، ثم دخل على صفية، فقالت بمثل ذلك، فلما دخل على حفصة، قالت: يا رسول الله، ألا أسْقِيك منه؟ قال: «لا حاجةَ لي به»، قالت: تقول سودة: سبحان الله، والله لقد حَرَمْنَاهُ، قالت: قلتُ لها: اسْكُتِي.

ʽÂïshah (qu'Allah l'agrée) dit : "Le messager d'Allah (paix et salut sur lui) affectionnait particulièrement le sucré et le miel. Quand il avait prié le ʽAsr, il passait voir ses épouses et flirtait avec elles. Il entra chez Ḥafṣah et s'attarda plus que de coutume.
Je m'enquis de ce retard et j'appris qu'une proche de Ḥafṣah lui avait offert une outre de miel et qu'elle en fit boire une gorgée au messager d'Allah (paix et salut sur lui).
Je dis alors : "Par Allah ! Nous allons user d'astuces avec lui ! " J'en parlai à Sawdah et lui dis : "Quand il viendra te voir et qu'il s'approchera de toi, dis-lui : "Ô messager d'Allah ! Aurais-tu mangé des maghâfîr ?". Il te répondra : "Non". Demande-lui alors : "Quelle est cette odeur alors ?" (Il était connu que le prophète (paix et salut sur lui) ne supportait pas qu'on sente de lui une mauvaise odeur).
Il te dira : "Ḥafṣah m'a donné une gorgée de miel", ce à quoi tu répondras : "Ses abeilles ont butiné le ʽUrfuṭ".
Je lui tiendrai le même discours et toi Ṣafiyyah, fais-en de même !"
Quand le prophète (paix et salut sur lui) entra chez Sawdah, celle-ci me dit : "Par Celui en dehors Duquel il n'y a pas de divinité ! Par peur de tes reproches, j'ai failli lui en parler alors qu'il n'était qu'à la porte." Lorsque le messager d'Allah (paix et salut sur lui) s'approcha, elle lui demanda : "Ô messager d'Allah ! Aurais-tu mangé des maghâfîr ?" - "Non", répondit-il. Elle demanda ensuite : "Quelle est cette odeur alors ?" Il dit : "Ḥafṣah m'a donné une gorgée de miel." Ce à quoi elle répliqua : "Ses abeilles ont butiné le ʽUrfuṭ"
Quand le prophète (paix et salut sur lui) entra chez moi, je lui dis la même chose, et Ṣafiyyah en fit de même lorsqu'il lui rendit visite.
Lorsqu'il arriva chez Ḥafṣah, elle demanda : "Ô messager d'Allah ! Veux-tu que je t'en serve ?" Il répondit alors : "Non, je n'en veux guère."
ʽÂïshah (qu'Allah l'agrée) ajouta : "Sawdah s'écria : "Gloire à Allah ! Par Allah, nous l'en avons privé !" - "Tais-toi !", lui dis-je."

عن عائشة -رضي الله عنها- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يَسْأَلُ في مرضه الذي مات فيه، يقول: «أيْن أنا غَدًا، أيْن أنا غَدًا» يُريد يوم عائشة، فأَذِنَ له أزواجه يكون حيث شاء، فكان في بيْت عائشة حتى مات عندها، قالت عائشة: فمات في اليوم الذي كان يدور عليَّ فيه، في بيتي، فَقَبَضَه الله وإنَّ رأسه لَبَيْنَ نَحْري وسَحْري، وخَالَطَ رِيقُه رِيقِي، ثم قالت: دخَل عبد الرحمن بن أبي بكر ومعَه سِواك يَسْتَنُّ به، فنظر إليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقلت له: أعْطِني هذا السواك يا عبد الرحمن، فَأَعْطَانِيه، فَقَضَمْتُه، ثم مَضَغْتُه، فأعْطَيته رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فاسْتَنَّ به، وهو مُسْتَنِد إلى صدري.

ʽÂïshah (qu'Allah l'agrée) raconte qu'Il arrivait au messager d'Allah (paix et salut sur lui) de demander lors de la maladie qui entraîna sa mort : "Chez qui serai-je demain ? Chez qui serai-je demain ?, en espérant se retrouver chez ʽÂïshah.
Ses épouses l'autorisèrent alors à aller chez celle qu'il voulait.
Il choisit donc de rester chez ʽÂïshah et y demeura jusqu'à sa mort.
ʽÂïshah (qu'Allah l'agrée) dit : "Il mourut dans ma maison, le jour qui correspondait à mon tour. Allah lui prit son âme, sa tête [posée] entre mon cou et mes poumons, et sa salive mélangée à la mienne."
Puis elle dit : "ʽAbdur-Raḥmâne Ibn Abû Bakr entra en se frottant les dents avec [un bâton] de siwâk, et le messager d'Allah (paix et salut sur lui) le suivit du regard.
Je lui dis alors : "Donne-moi ce siwâk, ô ʽAbdur-Raḥmâne !". Il me le remit, et j'en enlevai le bout puis le machai, puis je le tendis au messager d'Allah (paix et salut sur lui) ; il se frotta les dents avec, tout en étant adossé à ma poitrine."

عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: «كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا أراد أَنْ يَخْرُج أَقْرَعَ بَيْن نِسائه، فأيَّتُهُنَّ يَخْرُج سَهْمُها خَرَج بها النبي -صلى الله عليه وسلم-، فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا في غَزْوَةٍ غَزَاها، فَخَرج فيها سَهْمِي، فخَرَجْتُ مع النبي -صلى الله عليه وسلم- بَعْد ما أُنْزِلَ الحِجابُ».

ʽÂïshah (qu'Allah l'agrée) dit : "Lorsque le prophète (paix et salut sur lui) voulait voyager, il tirait au sort entre ses épouses et prenait avec lui, celle qui était désignée.
Lors d'une expédition militaire, il tira au sort entre nous ; je fus désignée et je pus ainsi l'accompagner. Ceci se déroula après l'instauration de l'obligation du voile."

عن ابن عباس أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت: يا رسول الله، ثابت بن قيس، ما أعْتِبُ عليه في خُلُقٍ ولا دِيْنٍ، ولكني أكره الكفر في الإسلام، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «أتردين عليه حديقته؟» قالت: نعم، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «اقبل الحديقة وطلقها تطليقة».

Ibn 'Abbâs [qu'Allah les agrée tous les deux] relate que la femme de Thâbit Ibn Qays est venue trouver le Prophète (paix et salut sur lui) et lui a dit : " Ô Messager d'Allah ! Je n'ai rien à reprocher à Thâbit Ibn Qays, ni du point de vue du comportement ni du point de vue religieux mais je répugnerais retomber dans l'impiété sous l'Islam. " Le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) lui demanda alors : " Lui rendra-tu son verger ? " Elle répondit : " Oui ! " Le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) dit alors [à son mari] : " Accepte le verger et répudie-la en une fois. "

عن ابن عباس -رضي الله عنهما- «أن امرأة ثابت بن قيس اخْتَلَعَت من زوجها على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- فأمرها النبي -صلى الله عليه وسلم- أن تَعْتَدَّ بحَيْضَة».

D'après Ibn 'Abbâs - qu'Allah les agrée tous les deux - : " La femme de Thâbit ibn Qays s'est séparé de son mari par le biais d'un " Khulgh " au temps du Prophète - paix et salut sur lui -, alors le Prophète - paix et salut sur lui - lui a ordonné de compter [et prendre en compte] sa période de menstrues.

عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما-: أنه طَلَّق امرأته وهي حائض، على عَهْد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فسأل عمر بن الخطاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مُرْهُ فليُرَاجِعْهَا، ثم ليُمْسِكْهَا حتى تَطْهُر، ثم تحيض ثم تَطْهُر، ثم إن شاء أَمسَكَ بَعْدُ، وإن شاء طلق قَبْل أن يَمَسَّ، فتلك العِدَّةُ التي أمر الله أن تُطَلَّقَ لها النساء».

'AbdaLlah Ibn 'Umar (qu'Allah les agrée tous les deux) relate qu'il répudia sa femme, du vivant du Messager d'Allah (paix et salut sur lui), alors qu'elle était indisposée. 'Umar Ibn Al Khattâb [qu'Allah l'agrée] interrogea alors le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) à ce propos et il (paix et salut sur lui) répondit : " Ordonne-lui de la reprendre, puis de la garder jusqu'à ce qu'elle se purifie, puis qu'elle ait de nouveau ses règles, puis qu'elle se purifie [encore une fois]. Ensuite, il la gardera s'il le souhaite, ou il la répudiera s'il le veut, avant de l'avoir touchée. Telle est la période de viduité qu'Allah a ordonné d'observer lorsque les femmes répudiées."

عن ابن عباس، قال: "كان الطلاق على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأبي بكر، وسنتين من خلافة عمر، طلاق الثلاث واحدة، فقال عمر بن الخطاب: إن الناس قد استعجلوا في أمر قد كانت لهم فيه أَنَاةٌ، فلو أَمْضَيْنَاهُ عليهم، فَأَمْضَاهُ عليهم".

Ibn 'Abbâs ( qu'Allah les agrée ) a dit : " A l'époque du Messager d'Allah ( paix et salut sur lui ) , d'Abû Bakr et durant deux années du Califat de 'Umar , la triple répudiation ( prononcée d'un coup ) équivalait à une seule . Puis 'Umar Ibn Al Khattâb ( qu'Allah l'agrée ) déclara : " Certes , les gens se sont précipités concernant une affaire où ils avaient du répit . Et si nous le rendions effectif ? " Alors , il le leur rendit effectif . "

عن ابن عباس -رضي الله عنهما-: طلق عبد يزيد -أبو رُكَانَةَ وإخوته- أم رُكَانَةَ، ونكح امرأة من مُزَيْنَة، فجاءت النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقالت: ما    يُغْنِي عني إلا كما تُغْنِي هذه الشعرة، لشعرة أخذتها من رأسها، ففرق بيني وبينه، فأخذت النبي -صلى الله عليه وسلم- حَمِيَّة، فدعا بركانة وإخوته، ثم قال لجلسائه: «أترون فلانا يُشْبِهُ منه كذا وكذا؟ من عبد يزيد، وفلانا يشبه منه كذا وكذا؟» قالوا: نعم، قال النبي -صلى الله عليه وسلم- لعبد يزيد: «طَلِّقْهَا» ففعل، ثم قال: «راجع امرأتك أم ركانة وإخوته؟» قال: إني طلقتها ثلاثا يا رسول الله، قال: «قد علمت راجِعْها» وتلا: {يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} [الطلاق: 1]

Ibn 'Abbâs ( qu'Allah les agrée ) rapporte que 'Abd Yazîd - le père de Rukânah et de ses frères - répudia Um Rukânah puis se maria avec une femme de la tribu de Muzaynah . Celle-ci se rendit chez le Prophète ( paix et salut sur lui ) et dit : " Il ne me sert à rien , sauf qu'il est aussi utile pour moi que l'est ce cheveu qu'elle retira de sa tête . Alors , sépare-nous l'un de l'autre . " Le Prophète ( paix et salut sur lui ) devint furieux , puis il appela Rukânah et ses frères et déclara à ceux qui étaient assis à côté de lui : " Voyez-vous tellement qu'Untel ressemble à 'Abd Yazîd par ceci et cela ? Et Untel lui ressemble t-il par ceci et cela ? " Ils répondirent : " Oui . " Le Prophète ( paix et salut sur lui ) dit alors à 'Abdu Yazîd : " Divorce-la ! " Et c'est ce qu'il fit . Puis le Prophète ( paix et salut sur lui ) lui dit : " Reprends ton épouse la mère de Rukânah et de ses frères ! " Il répondit : " Je l'ai certes divorcée par trois déclarations , ô Messager d'Allah ! " Le Prophète ( paix et salut sur lui ) répliqua : " Je sais , reprends-la . " Il récita ensuite le verset suivant : " Ô Prophète ! Quand vous répudier les femmes , répudiez-les conformément à leur période d'attente prescrite . " ( Sourate At Talâq , Le divorce verset 1 ) .

عن أبي هريرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "ثلاث جِدُّهُنَّ جِدٌّ، وهَزْلُهُنَّ جِدٌّ: النكاح، والطلاق، والرَّجْعَةُ".

Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) relate que le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) a dit : " En trois choses, le sérieux est [vraiment] pris au sérieux et la plaisanterie est [aussi] prise au sérieux : le mariage, le divorce et la reprise [après un divorce]. "

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «إن الله تَجَاوَزَ عن أمتي ما حَدَّثَتْ به أَنْفُسَهَا، ما لم تَعْمَلْ أو تتكلم» قال قتادة: «إذا طَلَّقَ في نفسه فليس بشيء».

Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) relate que le Prophète (paix et salut sur lui) a dit : " Certes, Allah a fait grâce à ma communauté pour ce que l'âme lui suggère tant qu'elle ne traduit pas cela en actes ou en paroles. "

عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه كان يقول: «إذا حَرَّمَ امرأته ليس بشيء» وقال: {لقد كان لكم في رسول الله أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب: 21]

Ibn 'Abbâs (qu'Allah les agrée ) avait l'habitude de dire : " Si l'homme déclare que sa femme lui est illicite , cela n'est rien . " Et il dit : " Vous avez certes en la personne du Messager d'Allah un excellent exemple . " ( Sourate Al Ahzâb , Les coalisés verset 21) .

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لا نَذْرَ لابن آدم فيما لا يملك، ولا عِتْقَ له فيما لا يملك، ولا طلاق له فيما لا يمْلِك».

ʽAmr Ibn Shuʽayb rapporte de son père, qui rapporte de son propre père : "Le messager d'Allah (paix et salut sur lui) a dit : "Le fils d'Adam ne peut faire de voeu pieux impliquant quelque chose qu'il ne possède pas, ni affranchir ce qu'il ne possède pas, ni répudier ce qui n'est pas sous son autorité."

عن علي -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "رُفِعَ الْقَلَمُ عن ثلاثة: عن النائم حتى يَسْتَيْقِظَ، وعن الصبي حتى يَحْتَلِمَ، وعن المجنون حتى يَعْقِلَ".

ʽAli (qu'Allah l'agrée) rapporte que le prophète (paix et salut sur lui) a dit : "La plume est levée pour trois personnes : le dormeur jusqu'à ce qu'il se réveille, l'enfant jusqu'à ce qu'il devienne pubère, le fou jusqu'à ce qu'il retrouve la raison."

عن عمران بن حصين -رضي الله عنهما- أنه سُئِلَ عن الرجل يُطلِّق امرأته، ثم يَقَعُ بها، ولم يُشْهِدْ على طلاقها، ولا على رَجْعَتِهَا، فقال: "طَلَّقْتَ لِغَيْرِ سُنَّةٍ، وَرَاجَعْتَ لِغَيْرِ سُنَّةٍ، أَشْهِدْ على طلاقها، وعلى رَجْعَتِهَا، ولا تَعُدْ".

'Imrân Ibn Husayn (qu'Allah les agrée ) fut interrogé au sujet de l'homme qui divorce sa femme pour ensuite reprendre la vie conjugale , sans faire témoigner de cela . Il répondit : " Tu as divorcé d'une manière contraire à la Sunna ( Tradition Prophétique ) et tu as aussi repris ( ta femme répudiée ) d'une manière contraire à la Sunna ; alors prend donc des témoins en la répudiant et en la reprenant , et ne recommence pas . "

عن ابن عمر قال: "إذا مَضَتْ أربعة أشهر: يُوقَفُ حتى يُطَلِّقَ، ولا يَقَعُ عليه الطلاق حتى يُطَلِّقَ".

Ibn ʽUmar a dit : "Lorsque quatre mois se sont écoulés, [l'époux ayant prononcé le serment de continence] a le choix entre annuler son serment ou divorcer, sachant que le divorce ne sera effectif qu'une fois prononcé [formellement]."

عن سليمان بن    يَسَار -رحمه الله- أنه قال: "أدركت بِضْعَةَ عشر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يُوقِفُ الْمُولِي".

D'après Sulaymân ibn Yasâr - qu'Allah lui fasse miséricorde - ce dernier a dit : " J'ai rencontré environ dix Compagnons du Messager d'Allah - paix et salut sur lui - tous prenait position concernant " Al Mûlî ".

عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه قال: «كان إيلاء أهل الجاهلية السنة والسنتين، ثم وَقَّتَ الله الإيلاء فمن كان إيلاؤُه دون أربعة أشهر فليس بإيلاء».

Ibn 'Abbâs (qu'Allah les agrée ) a dit : " Pendant la période préislamique , le serment de s'abstenir de son épouse ( Al Îlâ' ) durait une ou deux années . Allah en a fixé le délai à quatre mois , ainsi à moins de quatre mois , cela n'est pas considéré comme Îlâ' . "

عن ابن عباس: أن رجلا أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- قد ظَاهَرَ مِنْ امرأته، فَوَقَعَ عليها، فقال: يا رسول الله، إني قد ظَاهَرْتُ مِنْ زَوْجَتِي، فَوَقَعْتُ عليها قَبْلَ أَنْ أُكَفِّرَ، فقال: «وما حَمَلَكَ على ذلك يرحمك الله؟»، قال: رَأَيْتُ خَلْخَالَهَا في ضوء القمر، قال: «فلا تَقْرَبْهَا حتى تَفْعَلَ ما أَمَرَكَ الله به».

Ibn ʽAbbâs (qu'Allah les agrée tous deux) rapporte qu'un homme vint trouver le prophète (paix et salut sur lui) pour l'informer qu'il avait prononcé Aẓ-Ẓihâr contre sa femme, mais qu'après il eut des rapports charnels avec elle.
Il dit : "Ô messager d'Allah ! J'ai prononcé Aẓ-Ẓihâr contre ma femme, mais j'ai eu des rapports sexuels avec elle avant d'expier."
Le prophète (paix et salut sur lui) lui demanda : "Qu'Allah te fasse miséricorde, qu'est-ce qui t'a poussé à faire une chose pareille ?
Il répondit : "J'entrevis son Khakhâl à la lumière de la lune."
Le prophète (paix et salut sur lui) lui dit alors : "Ne l'approche plus avant d'avoir accompli ce qu'Allah t'a ordonné de faire."

عن سلمة بن صخر -رضي الله عنه- قال: كُنْتُ امْرَأً أُصِيبُ من النساء ما لا يُصِيبُ غيري، فلما دخل شهر رمضان خِفْتُ أن أصيب من امرأتي شيئا يُتَابَعُ بي حتى أصبح، فَظَاهَرْتُ منها حتى يَنْسَلِخَ شهر رمضان، فَبَيْنَا هي تَخْدُمُنِي ذات ليلة، إذ تَكَشَّفَ لي منها شيء، فلم أَلْبَثْ أن نَزَوْتُ عليها، فلما أصبحت خرجت إلى قومي فأخبرتهم الخبر، وقلت امشوا معي إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قالوا: لا والله. فانطلقت إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فأخبرته، فقال: «أنت بِذَاكَ يا سلمة؟»، قلت: أنا بذاك يا رسول الله -مرتين- وأنا صابر لأمر الله، فاحكم فيَّ ما أراك الله. قال: «حَرِّرْ رقبة»، قلت: والذي بعثك بالحق ما أملك رقبة غيرها، وضربت صَفْحَةَ رَقَبَتِي، قال: «فصم شهرين متتابعين»، قال: وهل أصبت الذي أصبت إلا من الصيام؟ قال: «فأطعم وَسْقًا من تمر بين ستين مسكينًا»، قلت: والذي بعثك بالحق لقد بِتْنَا وَحْشَيْنِ ما لنا طعام، قال: «فانطلق إلى صاحب صَدَقَةِ بَنِي زُرَيْقٍ فَلْيَدْفَعْهَا إليك، فأطعم ستين مسكينًا وسقًا من تمر وكُلْ أنت وعِيَالُكَ بَقِيَّتَهَا»، فَرَجَعْتُ إِلَى قَوْمِي، فقلت: وجدت عندكم الضِّيقَ، وَسُوءَ الرَّأْيِ، ووجدت عند النبي -صلى الله عليه وسلم- السَّعَةَ، وَحُسْنَ الرَّأْيِ، وَقَدْ أَمَرَنِي -أَوْ أَمَرَ لِي- بِصَدَقَتِكُمْ.

Salamah Ibn Sakhr (qu'Allah l'agrée) a dit : " J'étais un homme qui s’adonnait plus que d'autres aux rapports sexuels avec les femmes. Et quand le mois de Ramadan est venu, je craignais d'avoir un rapport sexuel avec mon épouse, et cette envie demeurait avec moi jusqu'au matin. J'ai donc prononcé un serment d’abstinence (" Az-Zihâr ") à son encontre jusqu'à la fin du mois de Ramadan. Mais, au cours d'une nuit durant laquelle elle me servait, j’aperçus une partie de son corps, et je ne pus me retenir de lui sauter dessus. Au matin, j’allai voir mon peuple et les ai informai de l'incident. Je dis : " Allez avec moi voir le Messager d'Allah (paix et salut sur lui). " Ils dirent : " Non, par Allah ! " Alors, je me rendis [seul] auprès du Prophète (paix et salut sur lui) et l'informa. " Il me dit alors dit : " L'as-tu vraiment fait, ô Salamah ? " Je répondis : " Deux fois, ô Messager d'Allah ! Je serai patient face au jugement d'Allah. Prends donc une décision à mon sujet [littéralement : Juge donc en ce qui me concerne] selon ce qu'Allah t'aura montré. " Il dit : " Libère un esclave. " Je répondis : " Par Celui qui t'a envoyé avec la Vérité, je ne possède aucun esclave mis à part moi-même, et je frappai la surface de mon cou. " Il dit : " Jeûne alors deux mois consécutifs. " Je répliquai : " Ai-je commis cela en raison d'autre chose que le jeûne. " Il dit : Alors nourris soixante pauvres avec une corbeille (" Wasq ") de dattes. Je rétorquai : " Par Celui qui t'a envoyé avec la Vérité, nous avons passé la nuit en étant atrocement affamé et nous n'avions chez nous aucune nourriture. " Il [i.e : Le Messager d'Allah (paix et salut sur lui)] a dit : " Rends-toi chez le collecteur des aumônes de Banî Zurayq, et qu'il te la donne ! Nourris alors soixante pauvres avec un " Wasq " de dattes, et toi et ta famille, mangez les dattes restantes. " Je revins alors chez mon peuple en leur disant : " J'ai trouvé auprès de vous la pauvreté et la mauvaise opinion, et j'ai trouvé auprès du Prophète (paix et salut sur lui) la prospérité et la bonne opinion. Et certes, Il m'a ordonné que vous me remettiez votre aumône."

إن هِلال بن أُمية قذف امرأته بشريك ابن سَحْماء، وكان أخا البراء بن مالك لأمه، وكان أول رجل لَاعَنَ في الإسلام، قال: فَلَاعَنَهَا، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «أبصروها، فإن جاءت به أبيض سَبِطًا، قَضِيءَ الْعَيْنَيْنِ؛ فهو لهلال بن أمية، وإن جاءت به أَكْحَلَ جَعْدًا حَمْشَ السَّاقَيْنِ؛ فهو لشريك بن سحماء»، قال: فأُنبِئْت أنها جاءت به أَكْحَلَ جَعْدًا حَمْشَ السَّاقَيْنِ.

Hilâl Ibn Umayya accusa sa femme de l'avoir trompé avec Sharîk Ibn Sahmâ' , le frère utérin d'Al Barâ' Ibn Mâlik . Il était le premier homme à avoir recours à l'imprécation ( Al Li'âne ) en Islam . Il invoqua donc la malédiction contre sa femme . Le Messager d'Allah ( paix et salut sur lui ) dit alors : " Surveillez-la ! Si elle accouche d'un enfant blanc aux cheveux lisses et aux yeux teintés de rouge , ce sera l'enfant de Hilâl Ibn Umayya . Mais s'il a les yeux noirs , les cheveux crépus et les jambes fluettes , il sera à Sharîk Ibn Sahmâ' . " Anas Ibn Mâlik (qu'Allah l'agrée) dit : " On me communiqua qu'elle mit au monde un enfant aux yeux noirs et aux jambes fluettes . "

عن ابن شهاب، أن سهل بن سعد الساعدي أخبره: أن عُوَيْمِراً العجلاني جاء إلى عاصم بن عدي الأنصاري، فقال له: يا عاصم، أرأيت رجلاً وجد مع امرأته رجلاً، أيقتله فتقتلونه، أم كيف يفعل؟ سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فسأل عاصم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك، فكره رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المسائل وعابها، حتى كبر على عاصم ما سمع من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فلما رجع عاصم إلى أهله جاءه عويمر، فقال: يا عاصم، ماذا قال لك رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ فقال عاصم لعويمر: لم تأتني بخير، قد كره رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المسألة التي سألته عنها، فقال عويمر: والله لا أنتهي حتى أسأله عنها، فأقبل عويمر حتى جاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وسط الناس، فقال: يا رسول الله، أرأيت رجلاً وجد مع امرأته رجلًا، أيقتله فتقتلونه، أم كيف يفعل؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «قد أُنزِل فيك وفي صاحبتك، فاذهب فَأْتِ بها» قال سهل: فَتَلاعَنا وأنا مع الناس عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فلما فَرَغَا مِن تَلاعُنِهِما، قال عويمر: كذبت عليها يا رسول الله إنْ أَمْسَكْتُها، فطلقها ثلاثا، قبل أن يأمره رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال ابن شهاب: فكانت سُنَّة المُتلاعِنَيْن.

Ibn Shihâb relate que Sahl Ibn Sa'd As-Sâ'idî (qu'Allah l'agrée ) l'informa : 'Uwaymir Al 'Ajlânî se rendit chez 'Âsim Ibn 'Âdî Al Ansârî et lui demanda : " Voix-tu 'Âsim si un homme surprend sa femme avec un autre homme , le tue-t-il et l'exécutera-t-on alors ? Ou comment doit-il faire ? Pose donc cette question de ma part , ô 'Âsim , au Messager d'Allah ( paix et salut sur lui ) ! " 'Âsim posa donc la question au Messager d'Allah ( paix et salut sur lui ) , mais il détesta les questions ( hypothétiques ) et les blâma , si bien que 'Âsim fut affecté par les propos qu'il entendit du Messager d'Allah ( paix et salut sur lui ) . Quand il retourna chez les siens , 'Uwaymir vint lui dire : " Ô 'Âsim ! Que t'a-dit le Messager d'Allah ( paix et salut sur lui ) ? " Il répondit à 'Uwaymir : " Tu ne m'as pas apporté de bien . Le Messager d'Allah ( paix et salut sur lui ) a détesté la question que je lui ai posée . " 'Uwaymir déclara : " Par Allah ! Je n'arrêterai pas jusqu'à ce que je le questionne à ce sujet . " 'Uwaymir s'en alla donc trouver le Messager d'Allah ( paix et salut sur lui ) qui était au milieu des gens et il dit : " Ô Messager d'Allah ! Voix-tu si un homme surprend sa femme avec un autre homme, le tue-t-il et l'exécutera-t-on alors ? Ou comment doit-il faire ? Le Messager d'Allah ( paix et salut sur lui ) répondit : " Il y a eu une révélation vous concernant , ta compagne et toi . Va et amène-la ! " Sahl dit : " Ils se lancèrent alors des imprécations et j'étais présent dans la foule en compagnie du Messager d'Allah ( paix et salut sur lui ) . Quand les deux terminèrent , 'Uwaymir déclara : " J'aurais menti sur son compte , ô Messager d'Allah ( paix et salut sur lui ) , si je la garde . " Alors , il lui prononça les trois divorces avant que le Messager d'Allah ( paix et salut sur lui ) ne lui en donne l'ordre . " Ibn Shihâb ajoute : " Ceci devint alors la tradition des époux qui se lancent des imprécations ( Al Li'âne ) . "

عن ابن عباس، قال: جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: إنَّ امرأتي لا تمنع يد َلامِسٍ قال: «غَرِّبْهَا» قال: أخاف أن تَتْبعها نفسي، قال: «فاستَمْتَعِ بها».

D'après Ibn 'Abbâs [qu'Allah les agrée tous les deux], ce dernier a dit : Un homme est venu au Prophète - paix et salut sur lui - et a dit : Certes, ma femme n'empêche pas " une main de caresser " Il a dit : " Eloigne-là. " Il a rétorqué : Je crains que mon âme ne la suive. Alors, il a répondu : " Jouis d'elle donc. "

عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال: "إذا أقرَّ الرجل بولده طَرْفَةَ عين فليس له أن ينفيه".

D'après 'Umar ibn Al Khattâb - qu'Allah l'agrée - ce dernier a dit : " Lorsque l'homme reconnait son enfant, ne serait-ce le temps d'un clin d'oeil, alors il ne doit pas le nier. "

عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: "أُمِرَتْ بريرة أن تعتد بثلاث حِيَضٍ».

D'après 'Aïcha - qu'Allah l'agrée - celle-ci a dit : " On a ordonné à Barîrah de prendre en compte trois périodes de menstrues. "

عن جابر بن عبد الله قال: طُلِّقَتْ خالتي، فأرادت أن تَجُدَّ نَخْلَهَا، فَزَجَرَهَا رجل أن تخرج، فأتت النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: «بلى فَجُدِّي نَخْلَكِ، فإنك عسى أن    تَصَدَّقِي، أو تفعلي معروفا».

D'après Jâbir ibn 'AbdiLlah [qu'Allah les agrée tous les deux] : Ma tante a été divorcée, alors elle voulut sortir et couper sa palmeraie mais un homme la réprima de sortir. Alors, elle est allée voir le Prophète - paix et salut sur lui - qui a dit : " Plutôt, sors et coupe ta palmeraie ! Il se peut que tu en fasses l'aumône ou que tu accomplisses quelque chose de convenable. "

عن الفُرَيْعَةَ بنت مالك بن سنان، وهي أخت أبي سعيد الخدري -رضي الله عنهما- أنها جاءت إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تسأله أن ترجع إلى أهلها في بني خُدْرَةَ، فإن زوجها خرج في طلب أَعْبُدٍ له أَبَقُوا، حتى إذا كانوا بِطَرَفِ الْقَدُومِ لحقهم فقتلوه، فسألت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أن أرجع إلى أهلي، فإني لم يتركني في مسكن يملكه، ولا نفقة؟ قالت: فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «نعم»، قالت: فخرجت حتى إذا كنت في الحُجْرَةِ، أو في المسجد، دعاني، أو أمر بي، فَدُعِيتُ له، فقال: «كيف قلت؟»، فرددت عليه القصة التي ذكرت من شأن زوجي، قالت: فقال: «امْكُثِي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أَجَلَهُ»، قالت: فاعتددت فيه أربعة أشهرٍ وعشرًا، قالت: فلما كان عثمان بن عفان أرسل إِلَيَّ فسألني عن ذلك، فأخبرته فَاتَّبَعَهُ، وقضى به.

Al-Furayʽah Bint Mâlik Ibn Sinâne, la soeur de Abû Saʽîd Al-Khudrî (qu'Allah les agrée tous deux) raconte qu'elle se rendit auprès du messager d'Allah (paix et salut sur lui) afin de lui demander la permission de retourner auprès sa famille, les Banû Khudrah, car son époux partit à la recherche d'esclaves en fuite, et se fit tuer par eux.
Elle demanda donc à l'envoyé d'Allah (paix et salut sur lui) : "Puis-je retourner auprès de ma famille, mon mari n'ayant laissé aucune maison lui appartenant, ni de quoi m'entretenir ?"
Ce à quoi le messager d'Allah (paix et salut sur lui) répondit : "Oui."
Elle poursuivit : "Je m'en allais donc, mais une fois arrivé à l'appartement, ou à la mosquée, il me rappela, ou ordonna qu'on me rappelle, et je fus invité à revenir vers lui.
Il me dit alors : "Qu'as-tu dit ?".
Je lui répétai de nouveau l'histoire au sujet de mon mari, ce à quoi il me rétorqua : "Reste chez toi jusqu'à l'expiration du délai prescrit.", je respectai donc ce délai de retraite chez moi pendant quatre mois et dix jours. Plus tard, lorsque ʽUthmâne Ibn ʽAffâne (qu'Allah l'agrée) devint calife, il envoya une personne à ce sujet et je l'en informai ; il prit donc la décision d'en faire son avis et de l'appliquer dans les tribunaux."

عن فاطمة بنت قيس، قالت: قلت: يا رسول الله، زوجي طَلَّقَنِي ثلاثا، وأخاف أن يُقْتَحَمَ عَلَيَّ، قال: «فأمَرَها، فَتَحَوَّلَتْ».

Fâṭimah Bint Qays ( qu'Allah l'agrée ) rapporte : " J'ai dit : " Ô Messager d'Allah ! Mon époux m'a répudiée à trois reprises et je crains d'être agressée . " 'Urwa dit : " Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) lui ordonna alors de déménager . "

عن عمرو بن العاص قال: "لا تُلَبِّسُوا علينا سُنَّةَ نبيِّنا عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ، إذا تُوُفِّيَ عنها سَيِّدُهَا أربعة أشهر وعشر".

'Amr Ibn Al 'Âss (qu'Allah l'agrée) a dit : " Ne semez pas la confusion en notre sein ; la Sunna ( Tradition ) de notre Prophète ( paix et salut sur lui ) au sujet de la période de retraite de la femme esclave , qui est mère d'un enfant de son maître décédé , est de quatre mois et dix jours . "

عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- أنها انْتَقَلَتْ حفصةَ بنتَ    عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، حين دَخَلَتْ في الدَّمِ من الحيضة الثالثة. قال ابن شهاب: فذُكر ذلك لِعَمْرَةَ بنت عبد الرحمن. فقالت: صدَق عروة. وقد جادلها في ذلك ناس، وقالوا: إن الله -تبارك وتعالى- يقول في كتابه: {ثَلاَثَةَ قُرُوءٍ} [البقرة 2: 228]. فقالت عائشة: صدقتم، وتدرون ما    الأَقْرَاءُ؟. إنما الأَقْرَاءُ الأَطْهَارُ.

ʽUrwah Ibn Az-Zubayr rapporte que ʽÂïshah, l'épouse du prophète (paix et salut sur lui) a reçu chez elle Ḥafṣah Bint ʽAbdur-Raḥmâne Ibn Abû Bakr Aṣ-Ṣiddîq (à la suite de son divorce) quand elle eut ses menstrues pour la troisième fois.
Ibn Shihâb dit : "On rapporta cela à ʽAmrah Bint ʽAbdur-Raḥmâne qui répondit : ʽUrwah dit vrai."
Cependant, certaines personnes le lui reprochèrent et lui dirent : "Allah -le Glorieux et le Très Haut- dit dans Son livre : {Les femmes divorcées sont tenus d'observer un délai d'attente de trois Qurû' (périodes)} (sourate Al-Baqarah - verset 228).
Ce à quoi ʽÂïshah (qu'Allah l'agrée) leur répondit : "Ce que vous dites est vrai, cependant savez-vous à quoi correspond les Qurû' ? Elles désignent les périodes de pureté."

عن ابن عمر أنه كان يقول: «طَلَاقُ العبد الحُرَّةَ تطليقتان وَعِدَّتُهَا ثلاثة قُروء, وطلاق الحر الأَمَةَ تطليقتان وعِدَّتُهَا عِدَّةُ الأمَة حَيْضَتَانِ».

Ibn 'Umar ( qu'Allah les agrée ) disait : " Si un esclave répudie une femme libre , il ne possède que deux répudiations et la période de retraite de cette femme libre est de trois cycles menstruels . Par contre , si un homme libre répudie une femme esclave , il n'aura droit qu'à deux répudiations et la période de retraite de cette femme esclave est de deux cycles menstruels . "

عن عمر بن الخطاب أنه قال: «أَيُّمَا امرأة فَقَدَتْ زوجها فلم تَدْرِ أين هو؟ فإنها تَنْتَظِرُ أَرْبَعَ سِنِينَ، ثم تَعْتَدُّ أَرْبَعَةَ أشهر وعشرا ثم تَحِلُّ».

D'après 'Umar ibn Al Khattâb [qu'Allah l'agrée], ce dernier a dit : " N'importe quelle femme qui perd son mari et ne sait pas où il est, alors elle doit attendre quatre ans. Ensuite, elle compte quatre mois et dix jours [de période de viduité] puis elle redevient licite [au mariage]. "

عن جابر -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لا يَبِيتَنَّ رجل عند امرأة ثيِّب، إلا أنْ يكون ناكِحًا أو ذا مَحْرَم».

Jâbir Ibn 'Abdillah (qu'Allah les agrée ) relate que le Messager d'Allah ( paix et salut sur lui ) a dit : " Qu'aucun homme ne passe la nuit chez une femme qui a déjà été mariée , sauf s'il est son époux ou son Mahram ( cela désigne l'homme qui est perpétuellement interdit au mariage à une femme en raison d'un lien de sang , ou pour un motif licite comme l'allaitement ) . "

عن أبي سعيد -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال في سَبَايَا أَوْطَاس: «لا    تُوطَأُ حَامِلٌ حتى تَضَعَ، ولا غَيْرُ ذَاتِ حَمْلٍ حتى تَحِيضَ حَيْضَةً».

Abû Sa'îd Al Khudrî (qu'Allah l'agrée) relate que le Prophète (paix et salut sur lui) a dit au sujet des captives de la bataille de Awtâs : " Pas de rapport intime avec celle qui est enceinte jusqu'à ce qu'elle accouche ; et avec celle qui n'est pas enceinte jusqu'à ce qu'elle ait une période de règles. "

عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لا تُحَرِّمُ الْمَصَّة وَالْمَصَّتَان».

'Aïcha (qu'Allah l'agrée) relate que le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) a dit : " Une tétée ou deux ne font pas l'interdiction. "

عن عائشة -رضي الله عنها- أن سالما مولى أبي حذيفة كان مع أبي حذيفة وأهله في بيتهم، فأتت -تعني ابنة سُهيل- النبي -صلى الله عليه وسلم- فقالت: إن سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال. وعَقَل ما عقلوا. وإنه يدخل علينا. وإني أظن أن في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئا. فقال لها النبي -صلى الله عليه وسلم- «أَرْضِعِيهِ، تَحْرُمِي عليه، ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة» فرجعت فقالت: إني قد أرضعته. فذهب الذي في نفس أبي حذيفة.

'Aïsha (qu'Allah l'agrée) relate que Sâlim , le servant de Abû Hudhayfa , vivait en compagnie de celui-ci et de son épouse dans leur maison . Elle - c'est à dire Bint Suhayl - vint alors dire au Prophète ( paix et salut sur lui ) : " Sâlim a atteint l'âge d'un homme , comprends ce qu'ils savent ( à propos des femmes ) , et entre chez nous . Et je pense qu'Abû Hudhayfa en ressent quelque chose au fond de lui . " Le Prophète ( paix et salut sur lui ) lui dit alors : " Allaite-le ! Tu lui seras illicite et le ressentiment d'Abû Hudhayfa se dissipera . " Plus tard , elle revint lui dire : " Je l'ai allaité et l'aversion d'Abû Hudhayfa s'est dissipée . "

عن عائشة، أنها قالت: "كان فِيمَا أُنْزِلُ من القرآن: (عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ)، ثم نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ، فَتُوُفِّيَ رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم-، وهُنَّ فِيمَا يُقْرَأُ من القرآن".

D'après 'Aïcha [qu'Allah l'agrée], celle-ci a dit : " Parmi ce qui était descendu du Coran, il y avait : {Dix têtées bien établies qui entrainent l'interdiction} Puis, celles-fi furent abrogées par cinq têtées bien établies. Mais, le Messager d'Allah - paix et salut sur lui - décéda entre temps et [ce verset de] ces têtées continuèrent à être lu [à partir] du Coran. "

عن أم سلمة قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لا يُحَرِّمُ من الرَّضَاعَةِ إلا ما فَتَقَ الْأَمْعَاءَ في الثَّدْيِ، وكان قَبْلَ الْفِطَامِ».

Umm Salamah (qu'Allah l'agrée) relate que le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) a dit : " L'allaitement n'entraine d'interdit que s'il traverse les intestins [durant la période légiférée de deux années lunaires] et a lieu avant le sevrage. "

عن طارق المُحَارِبِيِّ، قال: قَدِمْنَا المدينة فإذا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قَائِمٌ على المِنْبَرِ يَخْطُبُ النَّاسَ وهو يقول: "يَدُ الْمُعْطِي الْعُلْيَا، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ: أُمَّكَ وأَبَاكَ، وأُخْتَكَ وأَخَاكَ، ثُمَّ أَدْنَاكَ أَدْنَاكَ".

Târiq Al Muhâribî (qu'Allah l'agrée) a dit : " A notre arrivée à Médine , nous avons vu le Messager d'Allah ( paix et salut sur lui ) debout sur la chaire , prononçant un sermon dans lequel il disait : " La main de celui qui donne est celle qui domine . Commence par ceux qui sont à ta charge : ta mère , ton père , ta soeur , ton frère , et ensuite de proche en proche . "

عن خَيْثَمَةَ، قال: كنا جلوسًا مع عبد الله بن عمرو، إذ جاءه قَهْرَمَانٌ له فَدَخَلَ، فقال: أَعْطَيْتَ الرَّقِيقَ قُوتَهُمْ؟ قال: لا، قال: فَانْطَلِقْ فَأَعْطِهِمْ، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يَحْبِسَ عَمَّنْ يَمْلِكُ قُوتَهُ».

D'après Khaythamah, ce dernier a dit : Nous étions assis avec 'AbdaLlah ibn 'Amrû, lorsqu'est venu à lui son intendant. Il est alors entré et a demandé : As-tu donné aux servants leur subsistance. Il a répondu : Non. Alors, il lui a dit : Pars et va leur donner. Puis, il a dit : Le Messager d'Allah - paix et salut sur lui - a dit : " Qu'il suffise à l'individu comme péché qu'il prive de subvenir aux besoins de quiconque dont il a la charge. "

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "خير الصدقة ما كان عن ظَهْر غِنى، واليدُ العُليا خيرٌ مِن اليد السُّفلى، وليَبدأْ أحدُكم بِمَن يَعول". تقول امرأته: أنْفِقْ علَيَّ، وتقول أمُّ ولده: إلى مَن تَكِلُني، ويقول له عَبْدُه: أطْعِمْنِي واسْتَعْمِلْنِي.

Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) relate que le Messager d'Allah ( paix et salut sur lui ) a dit : " La meilleure aumône est celle qui laisse de la richesse après elle , et la main supérieure ( celle qui donne ) est meilleure que la main inférieure ( celle qui reçoit ) . Et commence par ceux dont tu as la charge ! " Son épouse lui dit : " Dépense donc envers ma personne ! " La mère de son enfant lui dit : " A qui vas-tu me confier ? " Et son esclave lui dit : " Nourris-moi et utilises-moi ! "

عن ابن عمر، أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه وعن ابنه-، كتب إلى أُمراء الأجْنادِ في رِجالٍ غابُوا عن نسائهم فأمرَهم أن يأخذوهم بأنْ يُنفقوا أو يُطلقوا، فإنْ طَلقوا بَعثوا بنفقة ما حَبَسُوا.

D'après Ibn 'Umar, 'Umar ibn Al Khattâb - qu'Allah l'agrée et agrée son fils - a écrit aux commandants des armées à propos d'hommes qui auraient été [longtemps] absents de leurs femmes. Il leur a ordonné de les prendre et de pourvoir [à leurs femmes] ou qu'ils divorcent. Et s'ils divorçaient, alors ils devaient envoyer les dépenses qui n'avaient pas été effectuées [à leurs femmes].

عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، قال: قلتُ يا رسول الله: مَن أَبَرّ؟ قال: "أُمَّك، ثم أُمَّك، ثم أُمَّك، ثم أَباك، ثم الأقربَ، فالأقربَ".

Bahz Ibn Hakîm rapporte d'après son père et son grand-père ( qu'Allah les agrée ) : " J'ai demandé : " Ô Messager d'Allah ! Qui est le plus en droit que je fasse preuve de bonté envers lui ? " Il répondit : " Ta mère . " - Et ensuite ? - Ta mère . - Et ensuite ? - Ta mère . - Et ensuite ? Ton père , puis de proche en proche . "

عن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- أن امرأة قالت: يا رسول الله، إن ابني هذا كان بطني له وِعاء، وثَدْيِي له سِقاء، وحِجْري له حِواء، وإن أباه طَلَّقَني، وأراد أنْ يَنْتَزِعَه مِني، فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «أنتِ أحقُّ به ما لم تَنكحي».

'Abdallah Ibn 'Amr Ibn Al 'Âs ( qu'Allah les agrée ) rapporte qu'une femme dit : " Ô Messager d'Allah ! Cet enfant , mon ventre l'a porté , mon sein l'a nourri et mon giron l'a protégé . Son père m'a répudiée et il veut me l'enlever . " Le Messager d'Allah ( paix et salut sur lui ) lui dit : " Tu es plus en droit de le garder , tant que tu ne te remaries pas . "

عن أبي ميمونة سلمى مولى من أهل المدينة رجلُ صِدق، قال: بينما أنا جالس مع أبي هريرة، جاءته امرأة فارِسَيّة معها ابنٌ لها فادَّعَيَاه، وقد طلَّقَها زوجُها، فقالت: يا أبا هريرة، ورَطَنَت له بالفارسية، زوجي يريد أن يذهب بابني، فقال أبو هريرة: اسْتَهِما عليه ورَطَنَ لها بذلك، فجاء زوجها، فقال: مَن يُحاقُّني في ولدي، فقال أبو هريرة: اللهم إني لا أقول هذا إلا أني سمعت امرأةً جاءت إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأنا قاعد عنده، فقالت: يا رسول الله، إن زوجي يريد أن يذهب بابني، وقد سقاني من بِئر أبي عِنَبَة، وقد نفعني، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- اسْتَهِما عليه، فقال زوجها: من يُحَاقُّنِي في ولدي؟ فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «هذا أبوك، وهذه أمك فخُذْ بيدِ أيِّهما شِئت»، فأخذ بيد أمِّه، فانطلقت به.

Abû Maymunah Salma était un esclave de gens de la Médine et c'était un homme de vérité . Il dit : " Pendant que j'étais assis avec Abû Hurayrah , une femme perse vint à lui avec son fils ; elle avait divorcé de son mari , et tous les deux réclamaient ( la garde de ) l'enfant . Elle dit en langue perse : " Ô Abû Hurayrah ! Mon mari veut prendre mon fils . " Abû Hurayrah répliqua dans sa langue : " Tirez-donc au sort pour votre enfant ! " Alors son mari vint et s'exclama : " Qui me conteste à propos de mon fils ? " Abû Hurayrah dit alors : " Ô Allah ! Je ne dis pas cela , sauf que j'ai entendu une femme qui est venue au Messager d'Allah ( paix et salut sur lui ) pendant que j'étais assis auprès de lui , et elle dit : " Ô Messager d'Allah ! Mon mari veut emmener mon fils alors que celui-ci m'est utile et qu'il me puise de l'eau du puits d'Abû 'Inabah . " Le Messager d'Allah ( paix et salut sur lui ) dit : " Tirez-donc au sort pour lui ! " Alors , son mari répliqua : " Qui peut me contester à propos de mon fils ? " Puis , le Prophète ( paix et salut sur lui ) dit : " Ô mon enfant ! Voici ton père et voilà ta mère . Prends la main de celui avec lequel tu veux rester . " L'enfant prit la main de sa mère , et elle partit avec lui . "

عن رافع بن سنان أنه أسلَمَ وأَبَتْ امرأتُه أن تُسْلِم، فأتت النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقالت: ابنتي وهي فَطِيمٌ أو شَبَهُهُ، وقال رافع: ابنتي، قال له النبي -صلى الله عليه وسلم-: «اقعد ناحية»، وقال لها: «اقعدي ناحية»، قال: «وأقعد الصَبِيَّةَ بينهما»، ثم قال «ادعواها»، فمَالت الصبية إلى أمها، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «اللهم اهدها»، فمالت الصبية إلى أَبيها، فأخذها.

Râfi' Ibn Sinâne (qu'Allah l'agrée) rapporte qu'il a embrassé l'Islam alors que sa femme refusa . Elle se rendit ensuite auprès du Prophète ( paix et salut sur lui ) et dit : " Ma fille est sevrée ou sur le point d'être sevrée . " Râfi' répliqua : " C'est ma fille ! " Alors , le Prophète ( paix et salut sur lui ) lui dit : " Assieds-toi sur le côté ! " puis il fit asseoir la fille entre les deux parents et dit : " Appelez-la ! " La jeune fille se pencha vers sa mère , puis le Prophète ( paix et salut sur lui ) dit : " Ô Allah ! Guide-la ! " C'est alors que la fille se pencha vers son père qui l'emmena avec lui .

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «إذا أتى أحدَكم خادمُه بطعامِه، فإنْ لم يُجلِسْه معه، فلْيُناوِلْهُ لُقمةً أو لُقْمَتَيْنِ أو أُكْلَة أو أُكْلَتَين، فإنه وَلِيَ عِلاجَه».

D'après Abû Hurayrah - qu'Allah l'agrée -, le Prophète - paix et salut sur lui - a dit : " Si le servant de l'un d'entre vous vient avec un repas qu'il a préparé, et qu'il [i.e : le maître] ne l'assoit pas avec lui, alors qu'il lui donne à manger au moins une ou deux bouchées, ou une ou deux poignées, car il est celui qui l'a préparé. "

عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «عُذِّبت امرأة في هِرَّة سَجَنَتْها حتى ماتت، فدخلت فيها النار، لا هي أطعمتها ولا سَقتها، إذ حبستها، ولا هي تَركتْها تأكل مِن خَشَاشِ الأرض».

D'après 'AbdaLlah ibn ' Umar - qu'Allah les agrée tous les deux -, le Messager d'Allah - paix et salut sur lui - a dit : " Une femme a été châtiée pour une chatte qu'elle a emprisonnée jusqu'à ce qu'elle meure. Alors, pour cela, elle est entrée en Enfer. Elle ne l'a ni nourrie ni abreuvée puisqu'elle l'a enfermée. En outre, elle ne l'a pas laissé aller ici et là afin de manger des bestioles de la terre. "

عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يَحِلّ دمُ امرئ مسلم، يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، إلا بإحدى ثلاث: رجل زَنَى بَعْدَ إِحْصَان، فإنه يُرْجَم، ورجل خرج مُحاربًا لله ورسوله، فإنه يُقَتُل، أو يُصلَّبُ، أو يُنفى من الأرض، أو يَقتلَ نفسًا، فيُقتلُ بها".

'Aïsha (qu'Allah l'agrée) relate que le Messager d'Allah ( paix et salut sur lui ) a dit : " Il n'est permis de verser le sang d'un musulman , qui témoigne qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah , qu'en trois cas : celui qui a déjà connu le mariage et commet ensuite l'adultère , alors il doit certes être lapidé ; celui qui sort ( de l'Islam en apostasiant ou de l'autorité du dirigeant musulman ) en combattant Allah et Son Messager , alors il doit être tué , crucifié ou exilé de son pays ; celui qui tue délibérément une âme , alors il doit être tué en punition de son crime . "